哲学史是一部战役史，哲学界永久是厮杀的疆场，唇枪舌剑，厥后人老是踩在前人的累累白骨上：实际体系、学说一次次被推倒又一次次被建立，永无止尽。每一个哲学家都是懦夫，又都是义士。他们是在颠覆别人学说的根本上建立本身学说体系的，一场恶战总免不了；而他建立的学说体系也无可制止的会遭到别人的进犯，迟早老是要倒的，因而成了义士。
我们熟谙的另有叔本华、康德等等也是孤老毕生。这类征象在程晓羽看来是能够了解的，早已见怪不怪了。哲学家不结婚孤老毕生到底是个别征象还是遍及征象？哲学家到底有没有爱情？在程晓羽看来这确切是值得切磋的题目，乃至能够拿来做论文的命题。
哲学界的大宗师苏格拉底找了一个“恶妻”做夫人，用他本身的话讲是为了熬炼和磨练本身的接受才气极其包涵才气。史乘记录苏格拉底‘生的很丑死得很美’，别的并没有更多相干他长相的描述，看来他长得或许比较笼统。对于他的爱情、婚姻也是草草带过。他本人是述而不作的，端赖他的两位弟子让他名流千古。他为甚么会选“恶妻”为妻？真的诚如他所说磨练本身，还是只是借口？