只是，那小厮和蜜斯仍然不如何信赖。
九如良田，能增加菩提之道；
但那到底是胡想乡的谁呢？胡想乡但是动不动就是另一个级别的存在啊！移山填海啊！
另据大般涅槃经说：“龙得法衣，各戴少分，即免金翅鸟之难”。地藏十轮经说：“有一犯人，被判捆绑弃置郊野之间。头顶法衣指许，得免鬼怪之难”。
蜜斯返回了马车中，小厮则也车精熟路的架起马车，往着下一个城镇走去。
这又是闹哪样啊？！你家佛祖会一脚踹死你的啊混蛋！！
这一回，那小厮和蜜斯终因而点了点头，同意了老夫的要求。
大抵是因为对方是哺育了本身的亲人，不想闹得太僵，也大抵是因为为了给那老夫一个台阶下，乃至于不让他那么没有颜面。
法衣十利功德及异称大凡法衣为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊敬。《大乘本生心肠观经》卷五举法衣十利，即穿法衣有十种功德：
毕竟我只要咲儿这一个孩子啊……你把咲儿拐走了我今后靠谁送终！”
大抵是将心中的苦闷一口气宣泄完，顿时轻松了很多的启事吧。
一以之覆身，离耻辱而具忸捏；
全数披在肩上，就像是古时候下雨时人们披的蓑衣一样！
小厮说的一脸果断，涓滴没有半点造作的感受。
法衣，梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、红色，指缠缚于僧众身上之僧衣，以其色不正而称名。又作法衣野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。法衣是和尚最首要的打扮。
一佛弟子虽犯各种邪见，然若能敬心尊敬法衣，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；
白叟苦笑着。
五穿戴之时，生宝塔想，灭除诸罪；
三示现沙门之相，见者欢乐，离邪心；
披着法法衣有通挂摆布肩之“通肩”，与暴露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修扶养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
走着走着，八云寺忍不住多看了那小厮几眼。
三如有鬼神、诸人，为饥渴、贫困等所迫，得法衣小块乃至四分，便可饱含充沛；
把你家最首要，最贵重的东西拐走了，人家还让你当他的家主。这件事压根就不成能产生。
“咲儿，美英我的确是当真的。美英你跟握回家，我会让你把持家中的统统，让你主外。咲儿从小就吃不了苦，在家中她才气过得更好。