“返来了，不愧是眼盲心不盲的鉴真。比拟我一出门，鉴真便晓得了吧。”
……
带着如许的迷惑，智首女尼走出了客房，单独一人在阴阳寮里闲逛了起来……
阿谁字叫做‘怂’。
密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。
她在修行中的感化以佛经上的话来讲，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之遭到感化，然后再把他们引到佛的境地中来。
传闻，西藏有一段时候，因为佛教禁欲的原因，人丁锐减，以是密宗提出欢乐禅。西藏密宗由印度密教生长而来。
不然我这和尚还真想部下你这个尼姑门徒。你比我那几个门徒短长多了。”
内里包含了镇静、狂躁、愉悦、癫狂……与无情。
但较着，鉴真给智首这个字较着不是这个含义。
从客房，逛到前院，畴前院逛到后庭。
“师父！占卜出来了，只是这个成果，有点怪。”
实际上，只要将怂拆成两个字便能了解鉴真的意义了。‘从’‘心’。
鼓动，提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂惥，寰再上疏丑诋。——《明史?海瑞传》
（二合一）
一起上智首女尼的行迹并没有被任何人所发明，直到刚回到客房时，行迹才透露了出来。
妖也该去救。
能够说，度过欢乐禅后的智首女尼和早上分开客房的智首女尼，已经美满是两个分歧的存在了。
观世音采纳各种手腕都没法降伏魔，如何办呢？无法，便化为美女和“毗那夜迦”产生精神干系，在观世音暖和的度量里，“毗那夜迦”顿时化解了统统恶，心中充满爱，终究皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
“晴明！你肯定你没有弄错！酒吞孺子但是鬼族，他可不是那种胡乱吃人的鬼。固然我们老是往她身上泼脏水，但她的本性你也是非常清楚的！
欢乐禅，密宗的一种修炼体例。欢乐佛唯密宗统统，海内只要藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。现存的欢乐佛外型多数是两个佛面劈面交合在一起。
在佛教密宗中，此岸的超验聪明“般若”代表女性的缔造生机，另一种修炼体例“便利”代表男性的缔造生机，别离以女o的变形莲花和男o的变形金刚杵为意味。
带着如许的迷惑，智首回到了本身的客房内。
纵使这个‘斗兽场’里已经被一道隔断声音的结界覆盖也是一样！
直至明天为止。
只如果被关进山谷的妖怪，没有一个能逃得出去！
“看模样这一回阴阳寮的声望又要增加了呢！呵呵呵……”
北京的一些寺庙内里就有，一尊双佛，面劈面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。
结界乃至还覆盖了整片山谷！
说罢，鉴真便徒步向着本身的客房走去。
智首尼姑听得出，围墙外的那一声声镇静的嚎叫，阴阳师们因为本身的式神博得了决斗所收回的嚎叫号令。
通过设想的阴阳oo和实在的男女oo的瑜珈体例，亲证“般若”与“便利”融为一体的极乐涅盘境地。
“……”
带着如许的迷惑，智首女尼捧起了《欢乐禅》，细细品读着。
这便是欢乐禅的由来。
她不如何明白这句话的意义，但她还记得当年她师父对她解释过这番话的真正寄意。
还真是有点奸刁呢？”
听着从那仆人家的客房传来的几声扳谈声。
宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢乐佛“观形鉴视”，垂垂习觉得常，多见少怪，欲念之心天然消弭。