“你的设法真的很好。但你又错了。
这但是满满的‘干系’啊！
如果日本岛上，阴阳师与妖怪们之间不死不休的景象，也是天照一手所策划的时……你又会有甚么样的设法？”
且与八云寺本身本身猜想的一样，阴阳术真的是卑弥呼传下来的。
“我当然晓得她。三国期间我还见过卑弥呼调派前去魏国的大使呢。”
“说的仿佛跟真的一样。”
八云寺的双眼刹时放大！
“如何样？看出点甚么了吗？”
“再问你最后一个题目吧……你晓得八咫鸦吗？”
“呐，你晓得卑弥呼吗？”
这类说法以为，卑弥呼遭暗害后邪马台国一时堕入混乱，直到新选出下任奉养太阳神的巫女台与才安宁下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记录的来源。
今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟?十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华?五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚（疑似三神器由来，镜子于东方巫术方术而言，其用处近似西方的水晶球，铜镜对于女王有特别含义）、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉能够示汝国中人，使知国度哀汝，故慎重赐汝好物也。
“景初二年十仲春。制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都会牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝地点逾远，乃遣使进献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
毕竟非人类物种之间的事情，就只要非人类物种之间清楚罢了。
须佐之男道。
日本神玄门中将天下分为现世（阳间）和常世（阳间），而八咫镜就是连接现世和常世的门。八咫鸦的才气是超度亡灵和复仇。
我倒是感觉这些个八咫鸟就是神州大陆洪荒期间里，一些幸运躲过巫妖大劫的金乌们罢了。
只不过，就是不晓得上面的猜测是否精确罢了。
与神州大陆的说法分歧，在日本，人临死时有乌鸦在四周的征象，被解释为作为度亡者的鸦在一旁看管死者，制止他的灵魂变成怨灵。
任务是把已经死去又逗留在现世送平常世，或是将违背熊野誓纸左券的人处决。它是生与死边界的办理者，与灭亡共存。
只是……听须佐之男的口气，卑弥呼传播阴阳术仿佛另有着别的启事。
“看出来了。只是……”
按照天文学的计算，约莫在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日蚀。
“嗯！”
只要世上另有灭亡，它就不会消逝。不管受多大伤害都能够规复，即便灭亡也能鄙人一代身上重生。”
八云寺点了点头。
他们来这里，只是为了寻得安身之所。只是……他们最后却挑选和天照合作了。”
这都被编写成书了你晓得吗？且相传，她还和天照有点干系。”
如果我奉告你…………实际上这全部日本都是天照的棋盘时，你会有甚么样的设法？
“晓得。日本神话中太阳神天照大御命的使者，也作为太阳的意味之一，形象为3只脚的庞大乌鸦。不过说实话，这和神州大陆的金乌很像。
‘日本的后代学者们都做出了卑弥呼极有能够是天照这一实际了，卑弥呼和天照之间的干系，岂止是一个有干系能对付得畴昔的？’
此中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是说三足乌鸦，这个形象从神州大陆传到日本后成为了武人贺茂建角身的化身。