可当八云寺‘死’在阴阳师手上以后，豪杰与路标将会完整消逝。
各位妖怪，想体验一下西天的航班吗？”
如来讲统统诸相。便是非相。又说统统众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光亮照。见各种色。须菩提。当来之世。如有善男人。善女人。能于此接受持读诵。则为如来。以佛聪明。悉知是人。悉见是人。皆得成绩无量无边功德。”
本来见你，你只是妖。
乃至，当八云寺与那20万名阴阳师们缠斗在一起的时候，他们也绝对不敢发难。
在这东之海内，妖怪们之间不是你打我就是我打你，死了一个仇敌，对他们而言虽说有点震惊，但也并不算甚么。
但也只是重视罢了。
我不是圣母，我只是有我本身的行动原则。
“也对。”
世人皆知恶魔无恶不作，但，又有谁能够鉴定，恶魔当中就没有好人呢？
除了一些需求的传播此次搏斗的人以外。
妖怪们害怕着阴阳师的强大，而……妖怪贤者则带领着妖怪们斥地新的乐土。
搏斗工具。
一旦有个被搏斗的工具抖擞抵挡，且还抵挡胜利的话，那么身下的妖怪们，自但是然的也会跟着八云寺一同抵挡。
说罢，智首女尼身上一道佛光闪过，其身影刹时消逝。
“尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪哀号。而白佛言。罕见世尊。佛说如是甚深典范。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成绩第一罕见功德。世尊。是实相者。便是非相。是故如来讲名实相。世尊。我今得闻如是典范。信解受持。不敷难堪。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一罕见。”
可……若那搏斗的假象，不是捏造呢？若八云寺不是被搏斗的工具，只是每次都姗姗来迟呢？
八云寺敢与那20万名阴阳师们缠斗，八云寺便是他们心中的豪杰。
而八云寺此次的搏斗原则，也与蒙前人当年所策动的大搏斗原则差未几，乃至还要残暴！
东之国，就像是一被妖怪们给朋分掉的大片地盘。
搏斗一词有多种含义，但最凡是的含义为用心对人停止的一种大量殛毙行动，凡是与战役犯法或暴行相干。
八云紫身上的窜改则就比八云寺小很多了。
因为他们惊骇，不敢出战。
这就是所谓的灭天大圣吗？
说着，八云寺改口道。
数次西征，凡有抵当即屠城，共屠数百城，包含搏斗了巴格达的数十万人丁，全部中亚一片废墟。?
一阵刺眼的光芒闪过。
“阴阳师，把你的命留下吧！”
若他们不害怕阴阳师的话，何必又要联盟呢？
且除此以外，八云紫身上的衣服则变成了八云寺方才穿戴着的紫色襦裙，腰间，还绑着知名。
“变！”
“我传授给你的道法，你学会了吗？该开启下一步行动了。”
可当第二个国度上高低下统统人丁被搏斗殆尽的时候呢？
忽必烈搏斗了中国人1800万人，中国北方90%汉族布衣惨遭种族灭尽。
蒙前人灭花剌子模，屠深思干（撒马尔罕）城约百万人丁；灭西夏，屠八十余万。
蒙前人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙前人偿命，杀回民罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴代价。