这时，办事员端上来了螃蟹和琵琶虾,同时给每个客人奉上了一小碗的净水,内里放着两片柠檬。人家本来是用来洗手去腥味的,伴同刘科长一起来的，有个年青的小伙子，不明就里,误觉得是一道汤菜,竟一仰脖喝了。
这类男人凡是是不成交的，起首没有风采，其次必定对你有所图，或者为财，或者为利，或者为色，也或者是一种变态的心机：喜好看女人醉酒。不管哪一种都不成取，这类人不能成为朋友。
我会心，这是要我出马的指令，我明白，这是我出面窜改刘科长高高在上的状况的时候了。
潇湘一闪，娇笑道：“南哥，我要说我的察看了。”
我在这里窃窃私笑，被潇湘发觉，悄悄地对我说：“南哥，我察看，从酒桌上男人对待女人的态度，能够让你明白他是哪一种男人。”
我起家端起酒杯，目光逗留在刘科长身上，说道：“刘科长，我们经理刚才都借孔贤人的话说了，‘不知者不为过’吗，再说，我感觉这位小兄弟刚才的表示，很有当年孔贤人的风采。”
焉知孔子听了,照吃不误,吃完了还说：“这个我晓得!但是我想,黍是五谷中最好的东西,郊野祭奠祖宗时，把它当作供祭的上等食品。我们吃的果子有六种,而桃子是最差的一种,祭奠底子不消。我只传闻君子应当用卑贱的东西去擦拭那些贵重的东西,而没有传闻过用贵重的东西去擦拭卑贱的东西的。现在要我拿五谷中最好的东西去擦拭生果中最差的一种果子,这是以上等擦劣等,我以为这是伤害道义的,以是,我不敢倒置次序。”
县长不悦。
我道：“哦，是吗？说来听听。”
我耸耸肩，道：“你搞甚么花样？别人躲酒还来不迭，你还抢着喝，说吧，我听着呢。”
如此典故，从我口中娓娓道来，自是让刘科长等人佩服。我再次端起酒杯，冲刘科长道：“如许说，我这兄弟的表示，不必贤人差吧？”
等东西一端上来，孔子先抓起一把黍子吃了,在场的人都捂着嘴笑。
到牧民家，带领客气让牧民先进门,牧民受宠说：“还是带领前面走,我们放羊的,在牲口前面走惯了”。
然后她端起本身的酒杯，和我的酒杯碰过以后，把我的酒杯递到我手里。
第三种男人不会劝你喝酒，但是存眷你的一举一动，贰内心不想你喝多，但是在世人面前又不好透露，他的目光会跟随你，体贴你。
县长的神采由晴转阴，乡长发觉，赶紧号召牧民，让牧民一起用饭，牧民说：“不客气，带抢先用，俺不忙，每天这个点我得先喂猪，然后才气用饭，都风俗了。”
办事员赶快说：“这是用来洗手的,不是喝的!”
等成果一出来，大夫奉告病人：“你没病，归去吧！”
第一种是那种冒死劝你喝酒，唯恐你喝不醉，想看你的醉态的男人。
实在,这也与我们不能理性对待弊端有关。在中国几千年的汗青文明中,希圣希贤学风劲吹,大鼓特鼓,而“圣贤也会有错”的事理却讳莫如深,更讳言贤人也是在改正错误中胜利的,乃至把贤人供上了“非人”的九霄云端,激发了广众希圣希贤心机的严峻扭曲——“人非圣贤,孰能无过”。我自认是圣贤,当然错不了；我要学圣贤,有错不能承认。仿佛承认有错,就意味着“有了污点”,在气势上就比别人“落了下风”。恰是这类思惟作怪,导致了国人之不认错如同老虎屁股。”