『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
罪於天，吾所寿也。”
。”
则以学文。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
错诸直，则民不平。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
为孝乎？”
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
宁戚。”
过后素。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
公冶长第五
妻之。
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
何故别乎。”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为政第二
知其仁，焉用佞？”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
且格。”
”子闻之，曰：“是礼也。”