阴后祝玉妍因为鲁妙子把握的邪帝舍利，用心靠近，终究导致了鲁妙子的情伤，还几乎身亡。
这一发明令谢泊欣喜若狂，经多年研讨，终创出一种把元精注入晶球的体例，当时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的体例。
但魔门中人的特性，加上各种分歧、以实期间的范围性，想要让魔门在打败儒释道后统治天下公众的精力，是近乎不成能完成的任务。
这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可同一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
因为他早已悟透了教义传播的底子奥妙：“不依国主，则法事难立”。
厥后，尝到长处的邪极宗才真正的开端向专业的摸金校尉窜改。
毫无疑问，此次佛门的突袭再次失利，了空的捐躯和最后宁道奇的重伤，只是确保了佛门一半妙手的撤离。
在魔门中，早传播有接收别人功力的各种邪功异法。但非论施术者如何高超，接收别人真气只属帮助或临时性子，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无停止地增加本身的功力。就算能办到，因为真气本质的差别，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行动奇特，本身却非甚么十恶不赦的邪人，独寄情医道，但愿能通过医术，破解魔门最奥秘典范《道心种魔大法》之谜。
自向雨田假死脱身，换掉马甲后。鲁妙子以为魔门临时无人有资格接受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库以内。
此墓位于古齐国境内，墓室弘大绚丽，陪葬品极其豪华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的仆人生前纵非贵爵将相，权势职位亦非常之高。
这带来了魔门两派六道中邪极宗最头痛的题目，像谢泊如许博学多才，识见超凡，具有大智大慧的人实属百年可贵一见，历代担当者虽殚思极力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不竭接收各式百般有害或有害的元气，令题目更趋庞大，更难处理。
即便了空通过自破杜口禅的体例停止了发作，长久的调换了大宗师级别的战力，终究还是败亡在婠婠黑洞般可骇的天魔力场下被盗取全数功力，终究被本身的功力和婠婠的纯阳真火打爆燃尽，死无全尸。
自此晶球被定名为“圣帝舍利”。
因为各种窜改，研讨如何提弃取利元精成为高度伤害的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提弃取利内无益的元气，确能令功力倍增，这究竟使历代传人更是锲而不舍。至于如何提弃取利内的元精，则还是一筹莫展。
只不过，他看破统统，成绩天人之道后，对于一统魔门和击败正道的伟业没有了任何设法。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在报酬精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，恰是全部道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃统统的底子，元气和元神是把元精修炼晋升而得。元气和元神因每个修行之士境遇和体例分歧，各有差别，元精却并无分歧。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，俄然悟出提弃取利元精之法，谢泊的胡想才得以实现。
“邪帝舍利”本来是第一代邪帝谢泊，为寻觅一套有关医学的帛书，偶然中于一座属于春秋战国期间的古墓内发明的陪葬品。