一股肉眼看不到的六合元气从窗外涌入凌阳体内，不竭地淬炼他的身材，津润着他的体内腑脏。
而太清元神越是强大，凌阳在对抗天道中就多了份法笃胜算。
打发了冯母和周子君，张韵瑶回到了旅店房间，凌阳正坐盘座在床上，闭目悟道。
她不明白甚么叫悟道，不过想来应当对修炼是极其首要的，不敢打搅，就坐在床劈面，抚玩打坐闭目标凌阳。
凌阳已进入了浑然忘我的境地，他从冯万宝身上获得了某个开导，只是这个感悟有些笼统，需求以一句精简的话而总结，不幸他平生读书无数，唯独找不了合适的言语来描述这类感受，一时候急得抓耳搔腮。
他对于镇静的宣泄就是把张韵瑶拖到床被骗场正法。
贤人之以是成为贤人，就是因为他长于分利于民。
“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
被称为大圣、老圣的老子；画圣吞道子；商圣范蠡；谋圣张良……这些都是在某一范畴作出了前无前人后无来者的杰出进献的，才会被尊为圣。
玉烛之美，日著遐方；击壤之歌，篇闻天下。敬由心起，五体以是外恭；情发於中，六识以是单到。故一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里透明。凭法致安，积善延庆。
而崔判官就因为他的这类善行，例外让他成为鬼众，何偿不是想借冯万宝的高贵品德来晖映、感化别的幽灵呢？
张韵瑶看到他睁眼，欣喜隧道：“是不是境地又晋升了？刚才看你的灵魂仿佛修出实体了。”
凌阳轻声念着，只觉满身暖洋洋的，顶上三花，胸中五气，借助五行之力淬炼满身，凝集五气，和五脏合一，今后道法大成，肉身完整演变，达到道法顶峰。
只是，冯万宝这类环境，仿佛又不属于这等善行。
凌阳修炼出的三个元神。本命元神，紫府元神，太清元神全开端强大，并以肉眼的速率俞发凝实。
崔判官这么判，不也是“敬由心起”，而借他的“玉烛之美”，来“日著遐方？”
道法本来就是阴阳五行之意，凌阳也属于与道法有缘之人，对于五行的贯穿天然很深，此时凝集胸中五气可谓是水到渠成。
修道之人，无不巴望与六条约寿，举霞飞升，成为神仙中人。但从修道再到修仙，此中之艰巨险阻，千百年来，多少修道中人能够修成神仙的？据他所知，也就那么廖廖数人。传闻，这些人位列仙班后，也只是排名最末位罢了。并且还要受天界束缚，极不自在。
若能以道修炼成为贤人，又还能与敬爱之人双宿双飞，凌阳如何不镇静。
“民之生也，辟则愚，闭则类。上为一，下为二。”凌阳俄然被开导了无穷灵感，感悟越来越多，身上的紫气更加浓烈。若说之前的紫气只是带着淡紫，那么，现在的紫气便可比先前浓烈很多了，可谓是深紫。
至于紫府元神，纯碎的以道家修炼出来的元神，更是凌阳以一魂一魄化练而成，虽是透明缥缈状，固然没有肉身，只要灵魂般的虚元状况，好处倒是享有凌阳实体的统统法力修为，却不受任何物理进犯，并能扯破空间，赤地千里，战役力仍然强大。
浅显点讲就是：贤人就是对社会对人类作出了最大的，史无前例的进献，比如，发明字的字圣仓颉；政治家、军事家、思惟家、教诲家，被尊为“元圣”和儒学前驱、奠定人的周公，
?浅显地讲，如果把天巫之下的境地比作是凡俗，那么天巫之上的境地则能够称之为仙，进阶天巫境地，就能够踏入真正的地仙之流。