“哦？这座山产生了地动？晓得是甚么启事吗？”候老三微眯着眼睛问。
用活人殉葬是中国当代一项残暴蛮横的轨制，秦汉今后有所收敛，常常代之以木俑、陶俑。秦汉今后就很少有人殉葬。到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机身后，述律平乃至逼迫一百多名大臣殉葬。
在安阳武官村一座颠末两次盗掘的商朝大墓里，殉葬人数多达79人。在殷墟发掘的很多其他墓里，也有杀殉、生殉和杀祭的残骸。凡是的解释以为，用以杀祭和殉葬的人满是仆从。
秦始皇动用了70到80多万的人来修建他的陵墓，一向修建到他身后，也没有修好。秦始皇为了不让修陵的群众把他陵墓的奥妙传出去便命令把为他修陵的群众全杀了，放在他的陵中为他陪葬......
这些解释都有很多猜测的成分，并且这些解释也还不敷申明仆从在社会出产中的职位和停止出产的环境。遵循无奴派：黄现璠、张广志等人观点，当代社会的所谓臣、妾、奚、仆、畜民等称呼代表的都不是仆从。很多殉葬之人，并非仆从。但有一点能够必定的是，商朝确切存在着仆从殉葬征象。
在明太祖朱元璋身后，他的孙儿按照他生前遗诏让宫中46个嫔妃为他陪葬。在元朝，即1227年8月成吉思汗身后，就有大量活人殉葬。
秦二世在为其秦始皇嬴政措置后事时， 说“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”意义就是，秦始皇后宫没有生养过的嫔妃，不宜放他们出去”。这些女人最后没有人能再活着，十足被处决殉葬。当然，除了女人，其他牲口，宝贝，佣婢也不计其数。《史记》上也没有确数，司马迁用春秋笔法，以“死者甚觽”一带而过。这四个字的意义，就是死的人很多，数量庞大。
“当局派人用发掘机，铲车，再派大卡车畴昔，全数拉走了。说来也奇特，当局说上面有古墓，但是每次派来的人出来趾高气昂，出来的时候就灰头土脸的，并且每一次出来的人数都会减少，老头子我看他们必定有人在内里捐躯了。”
听罢，我的影象就像潮流普通澎湃而出，这些冒出来的骷髅骨架应当是殉葬品。殉葬品普通分人和物品，殉葬人大多数都是仆从，也有不是仆从，比如修建古墓时赐死之人，所谓物品就是生前的一些随身物品，或者宝贵器具，富丽衣裳等等。
把所驰名单上的嫔妃集合在一起，然后给她们每人喝了一杯放有安眠药的茶水，待这些嫔妃们睡着以后，中间的寺人们便将她们的头部切开一块，履行人手持铜勺，往切开的部位内里倒水银，待倒入必然量的水银以后，再用针线将头部缝好，待统统做好后，这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。
“当局有没有说这些骷髅骨架的身份？”
殉葬体例有三：一是身前人士志愿吊颈他杀陪葬一同埋盖。二是被迫弄死并在脑中注入水银以永久保持芳华斑斓；三是将相干职员或者在场的人直接个人活埋。
第二种，为了保持陪葬嫔妃像帝王的尸体一样不腐臭，一些侍臣和寺人便采取了在嫔妃的体内注入水银的发起。
而后，金，元，明初都有殉葬轨制，直到明英宗期间结束了殉葬轨制，后清初，殉葬轨制再次重现，又到了康熙时再次结束了封建期间的殉葬轨制，殉葬轨制虽被拔除，但各种实际的志愿或逼迫的殉葬还是存在。
候老三在王凯身边低语：“看来此次盗墓的不但仅是我们，另有别的人，就是不晓得是哪些门派。”