江帮主似笑非笑地说，看了宋庆琳一眼，顺手又是一翻。
这也是所谓精英文明的构成部分，早就进入了西方文明的主传播承。
人所不能接受的，是生命之轻。”
西方的小说，如《地洞》、《变形记》、《重生》、《死屋手记》、《局外人》、《铁皮鼓》、《喧哗与骚动》……也不是叫人产生浏览快感的。卡夫卡福克纳加缪等人执意表示痛苦的怪诞，揭露各种异化，攻讦非人道，为西方文明的艰巨过程作出了特别的进献。
江帮主哼着小曲，满身说不出的舒泰。绕过一道游廊，就来到大客堂。
宋庆琳都较少发言，只是不时拿俏目来瞧江帮主，看得他非常不安闲。
走进大厅，很活泼的男女青年的艳笑声劈面而来。
世人的目光都集合到江帮主身上，皆因自开端谈《玉梨魂》后，他便像变了个哑巴般，没作半声。
盛老四也冲他眨眼间，一副你刚才调甚么去了我都晓得的神采。
二十世纪初，西方资产阶层的自在婚姻观以文学为媒介，越来越多地传入中国，不竭打击着中国传统的婚姻成规，鼓励着青年男女对自主婚姻的追乞降神驰。但是，几千年来的封建看法在这时仍在禁固和束缚着他们，形成了很多爱情悲剧。为适应这些读者的需求，言情小说中的哀情小说应运而生。《玉梨魂》是论述年青才子何梦霞与仙颜孀妇白梨影的爱情悲剧。清末年间，小学西席何梦霞，居住于白梨影的坐馆，梨影因“怜才”而热恋梦霞，梦霞也钟情于梨影，两民气心相印，却又以为这类行动是不品德的。平时只靠频繁的手札、诗词来往表达倾慕之情而不敢越雷池一步。两人被炽烈的豪情和没法处理的冲突煎熬，痛苦万分。梨影筹算把小姑许配给梦霞，以处理既爱又不能得，巴望能不时相见的冲突。但是，何梦霞既不能移情于别人，白梨影也没法忘情于何梦霞。成果形成了连续串的悲剧：白梨影在爱情与品德的狠恶抵触面前郁郁而死，小姑因得不到爱情怨艾而死，公公因伤感而一病身亡，白梨影的十岁儿子成了孤儿。何梦霞怀着破裂的心，投笔从戎插手反动军，最后壮烈捐躯。
但《玉梨魂》一书重新至尾，没有表示出对封建品德和礼教的不满和抵挡，倒是鼓吹发乎情止乎礼的封建古训，以较稠密的旧认识和软弱有力的精力状况麻痹了读者的灵魂。故事的悲剧，谁都晓得仁义品德在吃人，谁情愿去看如许的汗青呢？或者说，谁有才气如此去看呢？在当下的汗青前提下，是一部具有悲观身分的作品。
更令他惊奇的是宋小妹在对答上一点不减色于对方，显现出她在各方面的识见均不下于这十里洋场第一少爷盛老四，寒暄手腕令人赞叹！她又成心偶然把题目带出，让席上各男女插手会商，令座上氛围更加炽烈。
宋小妹对他的聘请毫不动心，偷偷撇了一眼江帮主，黛眉轻蹙地“嗳哟”一声道：“四少爷端的客气和赏光，不过我感觉既然只是粗稿，还是不要看得好。曹雪芹的《石头记》但是颠末七编七改才出世，我们看起来才更加的爱好哩！”
美艳诱人的鉴冰则眼中暗含别意的看了江帮主一眼，移坐到靠前面玻璃窗的屋角，吃吃地掩着嘴偷笑。
江帮主发明本身半句话都插不上口。他特别留意美艳妖娆的鉴冰密斯的反应，发觉她对盛老四向宋小妹的殷勤奉迎不但没有妒忌，还不时助上一臂之力，使江帮主对他两人间的干系更感扑朔迷离。
“美琳蜜斯也看过？你们能够不晓得，我熟谙这本书的作者徐枕亚。”盛老四隔着江帮主向宋小妹矫饰起来：“徐枕亚，名觉，字枕亚，别署缓缓、眉子、泣珠生、东海三郎。江苏常熟人。他在中学读书时就开端写作诗词、散文和短篇小说。辛亥年冬，他与兄长徐天啸一起来到上海，同任《民权报》编辑，其兄专写论文，他则专著小说。《玉梨魂》是他的第一部长篇小说，在《民权报》连载后使他一鸣惊人。他比来又在构思一篇新书，我有幸看到了他的初稿……蜜斯喜好他的小说，若明天有空，能到鄙人舍间观赏，鄙人必倒履相迎。”