我跟爷爷正要出门，俄然文撒子从屋后冲了出来。他用那双瞄不准工具的眼睛看着我们的中间，大喊道：“马徒弟，马徒弟先别走！”
过了一会儿，三根香都烧到了绝顶，只剩刷了红漆的木棍收回暗红的炭火。但是很快，暗红的炭火也燃烧了。
文撒子当即双手捂住了肚子，像一只顿时要生蛋了的母鸡一样，缓慢的朝屋后跑去。老太太随后把海碗端起，走到内里将鸡汤倒了。
我感觉爷爷在跟我绕圈子。或许爷爷不想让年幼的我晓得太多人生的苦涩，固然能够他早已看破人生的空虚和磨难，但是他还要把统统的夸姣都教诲给我，向来不让我看到他所看到的天下。
“哎哟哎哟，我的胃疼得短长。哎哟，如何这么疼呢！”文撒子咬紧了牙关，谨慎翼翼的将海碗放回原处。“不可不可，我得顿时上厕所，肚里已经咕噜咕噜的叫了，仿佛装了一肚子的水。哎哟哎哟，您白叟家的厕所里有手纸吧？”
就在这时，我俄然瞥见爷爷的眼睛里有一个疲塌着脚步的身影！那是一个女人的身影！我瞥见了她的侧面，但是从侧面便能够看出这是一个标致的女人。长长的头发如乌云普通垂到了腰际，而从乌云从暴露的半张脸像明月普通吸惹人。
爷爷的目光还是那么平和。
年青妇女在爷爷前面不美意义的说：“马徒弟，真对不起啊，迟延了您这么长时候。本来觉得给鸡拜了干哥就没有事了的。没想到还碰上了七女人这些费事事。真是对不起啊。”
汤还没喝两口，文撒子俄然嘴角一扯，暴露难受的神采。接着，他一只手捂住了腹部。他吸了口气，弯下了身子。海碗没有拿稳，鸡汤洒了些出来。
年青妇女笑道：“说了不要他喝，他恰好嘴馋。自作自受！”
爷爷看了看内里的天气，然后转头对我说：“亮仔，明天已经太晚了。你就跟我到画眉去吧。明天再回家。”
文撒子给爷爷竖起一个大拇指，说：“马徒弟，我晓得老太太为甚么驼背了！”他提了提松垮垮的裤子，满脸的当真。
“如何了？”爷爷转过身来，“你就住在这里，当然不急了。我和我外甥还要赶夜路呢。”
我想，或许当她趴下来把嘴唇接远洋碗的边沿时，手已经冲动得颤抖了。
年青妇女调侃道：“我还觉得你为甚么这么热忱呢，本来是为了最后吃点鸡肉啊。”
爷爷笑笑：“没事。给七女人置肇也是功德，如何能说费事呢？”
“嗯，好了。”当阿谁身影走出爷爷的眼睛时，爷爷立即紧闭了眼，收回了一声轻叹。他是在感喟这个不幸的女人，还是在感喟他所说的这个婆娑天下？
我惊奇的张大了嘴。眼看着阿谁斑斓的女人走入爷爷的瞳孔，又走出爷爷的瞳孔。我不敢大声呼吸，不敢奉告其他的人，不敢突破爷爷平和的神采。
爷爷说，婆娑天下就是人的天下。
“如何了？”老太太赶紧上去扶住文撒子，“你如何了？”
文撒子听到爷爷的话，立即抢先一步端起阿谁海碗，拿出一个鲜嫩的鸡腿放进了嘴里。
当时我没有再细问爷爷，只是把“婆娑天下”这四个字记在内心，把这四个字当作我对人的天下的一个大略恍惚的了解。厥后我上大学后，有机遇进入庞大的图书馆寻觅本身想看的书，终究在一本关于佛教的哲学书上看到了“婆娑天下”的解释。
此中有一段我记得非常清楚。书上是这么说的：佛经里说的婆娑天下是指“人的天下”，也便是永久存在缺憾而不得完美的天下。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑天下中就要刻苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体味。便是体味了也不即是摆脱，看的破却一定能忍的过，忍的过期却又放不下，放不下就是不安闲。苦海无边，转头无岸。但凡是能叫人真正安闲的东西，老是发于内心的，以是岸不消转头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过多少难。俄然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人老是希冀找寻来时的路，唯恐丧失了自我的本真，却常沦陷在树欲静而风不止的地步里。