马军问：“干吗要钉文文的宅兆？这有效么？”
矮婆婆不敢白日去文文的宅兆钉竹钉，怕人家闲言闲语说她心狠，逼死了活着的文文还要折磨做了鬼的文文。她比及太阳下山，炊烟活力，人们干完农活回了家抽烟喝茶的时候，偷偷溜到文文的安葬地……
马兵临时是好了，但是吊颈鬼必然还会找机遇来对于他。这是爷爷说的。因为即便是再弱的鬼，怨结不化解开，鬼就不会消逝。爷爷还说，有些鬼你是不成能晓得怨结的，这并不是说这些鬼就没有怨结，只是怨结产生的时候你不在场，你无从找到怨结的地点。碰到如许的鬼，只要羽士或者会道术的人能够招收。
第二天，马军推着轮椅出门时，瞥见矮婆婆正在院子里削竹子。竹叶竹屑满地都是。马军不明白他的娘在干甚么。
马军说：“我看她到将军坡那边去了，也不晓得干甚么现在还没有返来。”马军实在晓得他娘干甚么去了，只是不肯意让别人晓得。
爷爷预知了吊颈鬼早晨还会来，却没有推测矮婆婆会去文文的宅兆上钉竹钉。
金伯迷惑道：“那到现在应当返来了啊。如何还不见人影呢！”
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矮婆婆头也不抬，一边削竹子一边说：“我这也是为你弟啊。我要削几个竹钉，在文文的宅兆上钉住东西南北四个方向，免得她又来害你弟。”厥后我才晓得，用竹钉钉宅兆的体例有很多老一辈的人都晓得，并不是只要爷爷晓得。在这一带，人活到了必然的年纪，多多极少晓得一些对于鬼的根基体例，即便没有人奉告他们。我不晓得这是为甚么。上大学后我也没有做过调查研讨－－是不是别的处所也有如许的环境。
马军问道：“妈，马兵还没有好呢，需求您的照顾，我又瘫着两条腿帮不上甚么忙。您还花时候弄这些青嫩的竹子干甚么，不能烧不能吃的。”竹子确切不适合用来烧火，烧的时候哔哔啵啵的炸开，轻易将火里的燃炭爆出来伤着人。
金伯问道：“甚么时候去的？”
厥后爷爷不但教了我一些捉鬼的体例，还送给我一个奇特的洋火盒，盒子里装着几根奇特的洋火棒。在危急的时候，那几根洋火能帮我很多忙。不过，对于这个吊颈鬼的时候，爷爷还没有将洋火盒送给我。
金伯这才想起矮婆婆不在这里，忙叫来马军扣问。
墙角的土蝈蝈开端叫了，玉轮也已经出来，马兵又开端掐本身的脖子。我和爷爷被金伯叫到矮婆婆家，帮手照顾马兵。
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当然，歪羽士到最后也没有参与捉吊颈鬼的事情中来，统统都是我的胡思乱想。但是矮婆婆等不及了，她要亲身对于吊颈鬼。
因而，我猜想歪羽士的破庙里的鬼必定是没有找到怨结的，歪羽士怕那些鬼风险别人，就把它们招收到破庙里，和长相丑恶的他居住在一起。我胡思乱想，如果歪羽士来对于这个吊颈鬼，将它招收起来，是不是就免却了很多费事呢？
矮婆婆说：“如答应以钉住灵魂的手脚，让它痛不欲生，行走不得。就像枷锁铐住了的人一样。它就不能来害人了。”马军默不作声，用手推推轮子，回屋内去了。
爷爷问：“矮婆婆那里去了？本身的儿子还没有好就到处串门了？”矮婆婆平时喜好串门和妇女们谈天，叽叽喳喳的像个老麻雀。只要那里有欢声笑语，必定少不了她在场。
马军说：“吃了晚餐出去的。”