????在他的影象里，小时候的统统还像那支《鄂伦春小唱》所唱的：“高高的兴安岭，一片大丛林，丛林里住着英勇的鄂伦春，一呀一匹猎马，一呀一杆枪，獐狍野鹿漫山遍野打也打不尽……”
韩飞发笑，他岂能放过这可贵一刹时，对他而言，在田野的每一个镜头，都是万分贵重的。
????再厥后，跟着林权轨制鼎新，国有林业公司代表国度具有丛林里每一棵树的产权，私家不再被答应砍伐丛林的任何一棵树木。至此，丛林民族根基被从丛林里摈除出来了。
大师都笑了。
“鄂伦春族和鄂温克族、达斡尔族都是和东北三个和丛林息息相干的3个少数民族，并称为“三小少数民族”，她们在说话和出产糊口体例上有很多相通处所。而鄂伦春又是此中最深切丛林的民族。
????猎人猎取的猎物，若在畴昔是要拖回部落，然后不管各家有无着力，都要均平分享，对白叟要特别虐待。很有能够，打猎者本人分得起码。阿什库说，在打猎的年代，常常是五六个家庭构成一个小部落，男人进山打猎，获得的猎物，不管老弱病残，都能均匀分派到。这类社会形状被称为“原始共产主义”。
“我看到了真正的狗拉雪橇，哇，太帅了!”
阿什库从一个袋子里，拿出一块野兽的肝脏用刀切了，扔到雪地上，猎犬们一阵想先恐后的就吃起来。
????狍子是丛林里最轻易猎取的一种植物。它们是丛林里较常见的植物，并且生性猎奇，在枪响后常常还转头看产生了甚么，以是轻易被再次击中。
????丛林里风行的出产体例是，男人外出打猎、女人留守时，就忙着“熟皮子”，既对兽皮停止靳制加工，接下来就是为夏季添置被褥，给家人补缀狍皮衣服，做狍角帽、狍皮靴子。
????很难设想一旦没有狍子，丛林糊口会是如何。这类植物对鄂伦春人平常的吃穿住都有太大的进献。我在托河乡吃到了狍子肉，固然是野生豢养的，但仍然非常鲜美。
part02
????鄂伦春的女孩子普通从小学习针线活，缝制兽皮打扮，汇集山菜野果，男孩们从小跟着父亲进山学习打猎，8岁那年的阿什库抱着父亲，一起坐在马背上。而小猎犬也跟着善战的大猎犬一起进山，在大猎犬的树模下，小猎犬也晓得了如何扑向猎物了。鄂伦春人的捕猎技术一代代相传，猎犬也是如此。
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安巴欣喜地用水汪汪的大眼睛盯着他，凑了过来道：“你也是猎手吗？”
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????狍子的筋在搓捻以后能够变成健壮的线。袍子皮在保暖上更是无可代替。鄂伦春族的传统打扮以皮制为多。用狍皮、鹿皮、羊皮等制作夏季长袍、裤子、套裤、靴子、帽子、手套、袜子等。狍子的相对轻易获得，也就成为鄂伦春人首要、的“衣料”。
新换了一身嫣红的户外活动服的她显得娇俏敬爱，从未走过大山的阿什库看得一愣一愣的，惊为天人。
????1994年鄂伦春旗当局开端做“禁猎”的思惟动员事情。其主旨是：“窜改民族掉队的经济轨制，给子孙后代留下夸姣的糊口环境；庇护靠近灭尽的野活泼物，保护生态均衡”。
????最后的打猎禁令在1996年颁布，打猎变成不法。全旗范围内不答应再打猎，猎户持有的猎枪也被连续回收。鄂伦春不得不完整地从打猎民族向农耕民族窜改，而一些鄂伦春人还被招募为禁猎职员――本来的打猎者转而成为禁猎者。
????15岁那年，阿什库的母亲给他做了一整套狍子皮衣服，包含帽子、袍子、靴子。皮制的靴子，在鄂伦春语里有专门的称呼叫“齐哈密”。