首页 > 我让历史拐个弯之明劫 > 第129章 道场（一）
三礼九叩是玄门昌大大礼。逢初1、十五，祖师圣诞等玄门节日，住观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。
羽士削发后还需“冠巾”。“冠巾”是削发道人正式成为道人的典礼。这类典礼只在子孙庙停止。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾礼时稀有师在场，如冠巾师（高功）、度师（即恩师、师父）、拢发师、引进师或引礼师等。
道人上香，先在香炉中虔诚地上三炷香。不上断香，不上没燃着的香。扑灭后若起明火，可高低摆灭，不成用秽气吹灭。三炷香扑灭后，来到垫前双手举香与额相平，躬身一礼，再到香炉前左手上香，三炷香要插平插直，香与香之间间隔不成过寸。上香挨次为先中，次左，再上右香，上香后复回跪垫礼叩。
第一百二十九章道场（一）
羽士必须插手各种道场活动，衣冠整齐，虔诚祷告。不得打闹嘻笑，要寂静处置。
上供有香、茶（水）、灯、花、果等。道人把供品双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放到供桌上。供品摆列挨次是从内到外，茶、果、饭（米成品）、菜（青菜、干菜）、馒头（面成品），还能够酌水献花以表道心。
道人不得顶“冠”入厕，戴“冠”入厕者要受罚。
作揖礼即躬身顿首。一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上（不过鼻），向人施礼。因举手伴以屈身（躬身）故亦称（打躬）。又因身材曲折成新月状，故双称“圆揖”。向人作揖施礼时不要过分屈身，以免臀部凸起不美妙。作揖礼较拱手礼为敬，对父老多行此礼。
“善哉、善哉，阳先生，贫道有礼了！”道长单手作揖一手持拂尘。
玄门礼节详细可分为两个方面，礼便是礼节，仪便是典礼。也就是说，玄门用特有的礼节的情势标准羽士行动的一种仪范，是辨别于俗人的详细行动典礼。
羽士礼叩分为三礼三叩、三礼九叩两种。施礼时，双手上不过眉，下不过膝。其详细拜法是：端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪垫约五寸，二足跟间隔约二寸，足尖相距约八寸，构成外八字状。
斋醮是羽士平常糊口中必修之课。斋醮的礼节很庞大，如敬香、礼叩、做道场等。敬香时，还应上供敬神。
道人服饰，古有“羽服”、“羽衣”之称。玄门服饰最早的同必然制是从南朝刘宋时的陆修静开端的。
万俟阳这时正了一下衣冠，便大步向着青峰道长走了畴昔，间隔其三步间隔两人双双见礼，“青峰道长有礼了！”万俟阳躬身双手作揖，对青峰道长行了一礼。
话说这玄门礼节植根于素有“礼节之邦”盛誉的中华民族文明泥土中，其礼节相称完整且非常讲究。
玄门自创教后，就制定了一套礼节，今后历代不竭增改、完美。全真丛林轨制的建立，对礼节的要求则显得尤其首要。玄门对违背礼节者，没有详细的奖惩办法，常以清规论处。
道人的鞋、袜也有端方，鞋以青布双脸鞋为最合格，普通穿青布圆口鞋或青白相间的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。袜则统用白布高筒袜。
“公子，您来了，现在正在立碑，遵循您的意义以柱子儿子的名义刻的碑文，只是我不晓得公子留下甚么辈分。”林海向万俟阳叨教着。
施礼为：双手于腹前订交，左手大拇指插入右手虎口内，掐右手知名指根节（子纹），右手大拇指掐右手中指梢节（午纹），左手其他四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寄意为“抱元守一”。施礼时手与鼻相平，不成高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环抱，同时躬身。