首页 > 我让历史拐个弯之明劫 > 第274章 介绍
玄门的典礼统称为“斋醮科仪”，斋是洁净的意义，醮是指祷告，又称为道场。玄门祭奠神仙，因为以为神仙平静洁高，是以祭奠前需求沐浴换衣，不喝酒吃荤，停止斋戒。停止祭奠活动称为“醮”，玄门在生长过程中接收了很多佛教的内容，项目繁多。玄门以为通过这些典礼能够去灾求福。占卜也是道术的一部分，包含卜卦、抽签、测字等。别的，玄门很有特性的是利用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些标记，玄门以为能够用来治病，而箓则被以为能够差遣天神。别的玄门以为口念禁咒能够治病差遣鬼神，赶走野兽。这些首要都是正一道的神通。玄门奉老子的《品德经》、庄子的《南华经》为最首要的两部典范。别的，玄门仿照佛教的大藏经创制了道藏，汇集历代道家著作，不但包含哲学和道家实际，并且包含炼丹、摄生、治病、气功等方面的著作。
我们玄门的经籍保藏首要有《正统道藏》、《道藏辑要》、《万历续道藏》等，玄门的经籍数量非常庞大，各派的首要典范也各不不异。《周易参同契》是最早的丹经，称为丹经之祖，别的《抱朴子》也是玄门丹鼎派的根基典范。《承平经》和《老子想尔注》也是玄门初期的首要典范。《黄庭经》和《上清大洞真经》则是上清经箓派的首要典范，茅山派也非常重之。《度人经》和《三皇文》则是灵宝派和三皇派的首要典范。《阴符经》和《常平静经》也是玄门两部非常首要的经籍，是羽士必须诵习的经籍。别的，《玉皇经》和《心印妙经》也是玄门徒的平常功课之一。
我们玄门南宗正一派固然以符箓、斋醮、科仪为主，但北宋今后也主张三教一理，修炼内丹，呈现了《悟真经》、《金丹四百字》等典范。玄门北宗全真派更主张三教合一，炼气全神，明心见性，兼融释儒，以《品德经》、《孝经》和《般若心经》三家典范为主，倡导“孝谨纯一，浑厚朴实”。
真大玄门:金朝时创建，元朝今后逐步陵夷。
现在玄门分为正一道和全真道两大家数，其他宗派全数归纳到这两个宗派之下。正一道:正一道即东汉末年的五斗米道，后改名为天师道，正一道。其羽士能够在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，普通被称作为“子孙庙”。全真道:全真道昌隆于金元期间，是宋元新道派中最大也是最首要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲究清修，其羽士必须削发、茹素。其道观，普通被称作为“十方丛林”。”
全真道:又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，平静派等。
“行了我晓得了，青峰道长也算是本教中全真派的佼佼者，你要与他打好干系！上面为师讲的你要仔谛听着，为师想到那里便讲到那里！那全真派与我们正一派有些分歧，之前在金朝期间，在北方呈现了王重阳创导的全真道。厥后，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，被元朝统治者授予主管天下玄门的权力。而同时，为应对全真道的敏捷崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派归并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式构成了玄门北有全真、南有正一两大家数的格式。明朝时，永乐帝朱棣自夸为真武大帝的化身，而对祭奠真武的张三丰及其武当派大力搀扶。此时，玄门仍然在中国的各种宗教中占有着主导的职位。玄门戒律是一些束缚羽士思惟言行的原则。玄门的戒律遵循分歧的教派，有着分歧的内容。普通说来，全真派的戒律严于符箓派。