赶巧，这几名旅人也是江湖人，固然技艺不及安阳五虎，却也是秉承了江湖人的几分热血与傲气，贯彻着威武不能屈的巨大精力。
武林人士固然把握了比普罗大众较为强大的力量技术，但也只是在乱世当中自保之余对于保存有更好的包管罢了。
但是，不说杜六儒的钢枪非孙二娘的柳叶双刀能够抵挡，最首要的是，杜六儒也是老江湖了，如果近似蒙汗药此等粗糙的差劲的技术能够让他躺下，估计给他八十条命也不敷死。
须知，武林妙手之以是能够成为妙手，聪明和勤奋不成或缺――高智商跟技术是否贯穿透辟有直接干系，然后，才是通过勤奋的千锤百炼进步技术的专业程度。
在此坎阱之下，杜六儒几人的行迹宛似被装配了全天候的行驶监控器，他们的统统行动几近无所遁形赤果果的展现在存眷的人眼皮底下。
因而，题目又回到了起点：如果有别的一股不为人知之权势带走了杜六儒，那么，他们是从那边拜别呢？
车行老板的背后既然站着一些不为布衣所能够触碰的东西，武林人士自也不成制止的采纳了躲避体例，绕过了对车行的任务究查，而是追随乘坐该两辆马车的人。
这是一种假定，但是，倒是最符合逻辑符合事理的一种推理。
大众的力量是庞大的，很快，两辆马车的搭客，四男二女，被锁定于视野当中。
蒙元当朝，官员之败北和暴戾，超出了中原民族千年以降的皇权统治，其暗中与残暴，即便是武林人士也固然躲避谦让，长经以往，才逐步构成了一项虽无笔墨记录却以本色情势贯彻的行动标准：民不与富斗，富不与官斗。
杜六儒竟然古怪的失落了，并且，乃至跟他一起的两位镖师都同时消逝了，有点近似俄然人间蒸发的意义。
当然，让人们如此津津乐道让人们如此如痴如醉惦记杜六儒的，绝对不是他的资产和品德达标“国人老公”偶像级别之境地，而是，他身上牵涉到了武林人士梦寐以求的一本武功宝典――《洗髓真经》。
关智力道：“冷香谷此道峡谷之长达二十余里，因为害怕冷香谷掳掠之事，便易居阔别，乃至冗长一途，也无一村一店，是以远途搭客，非白日不可此道。而是以启事，入夜至五更这个时段，冷香谷谷口便也撤去免费事情职员。据事发以后群雄进入冷香谷，见到统统的冷香谷职员的确灭亡殆尽，但是，冷香谷谷口却没有一个冷香谷的人死尸，这便能够定论，冷香谷之变，起码在五更之前，谷口没有人被灭口殛毙。再则，峡谷门路向来入夜后鲜有行旅，倘若在五更前有人打今后道走之出去，那么，这些人，便能够入例为可疑工具罢。”
动静一度间断。
题目是，打自杜六儒走出江南空中，他身上带着《洗髓真经》的动静便如同龙卷风普通敏捷通报了出去，各门各派各舵各寨妙手云集，虎视眈眈，充分存眷的目光无疑已经交叉成为了一张庞大而无形的坎阱。
颠末各种推论，得出的成果是，杜六儒失落之前的地点是在冷香谷，而当夜参与冷香谷事件的，除却蓝铁骨以外，绝对有别的一股权势，这是无庸置疑的！
当然，也不是每个武林人士都把握了“分筋错骨”这等高端技术的，比方安阳五虎，这五兄弟不知从甚么渠道获得动静，并在极短的时候内找出了几名当夜路过冷香谷的旅人。
或许，有同窗要生疑问，正如平顶山三杰之末关智力如此相询他的大哥关智洲：“大哥，杜六儒等人会不会藏匿于冷香谷不出，或者深切深山寻觅其他前程？”