这统统，还要多亏了修复液。
如果没有修复液，王博也不敢如此猖獗的修行金钟罩。
以是对于陆文昭和王博的投奔，毫不踌躇的采取了两人。
两人因为争夺办案权接下了仇怨以后，相互看对方都不如何扎眼，平常如果碰到了，也会怼上几句。
王博对此，不置可否。因为他本人并不缺钱，进入这个天下之前，王博在现天下采办了十几根金条，约莫数十斤摆布。
白莲教发源宋朝期间，当时白莲教只是佛教中的一支，并不算起眼。在宋朝的时候，官方结社念佛的做法非常遍及，并不希奇。他们在教徒中，鼓吹的也是“劝报酬善”的理念。
而在当代，又没有甚么文娱活动，以是王博除了上班，用饭，睡觉以外，将统统的时候都投入了金钟罩的修行当中。
幸亏陆文昭是总旗，在锦衣卫当中，勉强有一点小职位，以是分担了一片地区，除了每日的定点巡查以外，还能够搞一搞灰色支出。
陆文昭乃至思疑本技艺里拿着假的绣春刀，他顺手一劈，将院子里木桌的一刀劈开，又看了看王博的身材，忍不住说道：“短长，当真是短长！”
陆文昭带着王博，投在了别的一个百户的麾下，此人姓徐，单名一个虎字。
在当代中国，如果一个处所官跟天子说：我们那边出了白莲教，那天子怕是要气得吹鼻子瞪眼。
即便如此，还是没有划开一道伤口。
如果说浅显的造反只是感冒感冒，能够做到药到病除，那白莲教便能够是致命疾病。
王博听到这里，不由大吃一惊，王森是甚么人，王博真不清楚，但白莲教是甚么，王博非常清楚。
也是以，朝廷对这些结社念佛的人，并不加以打压，反而多加帮扶。
这类事情，在锦衣卫当中非常的常见。
他现在最大的但愿，就是练好金钟罩，争夺早一日能够进入第五关。
徐百户和赵百户之间的干系，也是如此。
这让王广博喜过望。
宋仁宗还曾赐给他们“白莲”这两个字的匾额。插手结社念佛的人，不但是布衣百姓和和尚，很多读书人，乃至是宰相，都已插手如许的构造作为光荣。
特别是背后，前胸，大腿以及手臂等部位，更是刀枪不入。
但是，白莲教后连就渐渐的变味了，成为了汗青上闻名的邪教之一。