荆州本来就是回避战乱者的乐土，从中平四年的黄金之乱到建安的十二年的远征乌桓，北方的战乱大抵是没有停止的。频繁的战乱形成了百姓大量的逃离，而相对安静的荆州无疑就成了他们起首挑选的遁藏战乱的处所。在厥后李晟的先于西阳后于长沙乃至在全部荆州鞭策的一系列政策，更是让这类本来属于自发性的迁徙，变得有层次起来。固然这自北而来的大量的百姓被分派充分到了西阳四县，以及荆南等偏僻处所但另有相称一部分滞留于襄阳、新野等地，这些人在新野成了刘备最忠心的拥戴者，在襄阳则成了襄阳城外那最是繁华的大堤区的仆人。
在如许的环境下，搏斗开端了。当甲士将本身的兵器朝向百姓的时候，百姓除了尖叫、除了奔驰、除了认命便没有别的体例，他们是弱者，是没有任何抵挡之力。或许对豺狼骑中这些纯真的人来讲，他们所做的只不过是解除停滞本身完成号令的停滞罢了，但对于被长枪所指的百姓而言，他们倒是得在如许的混乱中支出本身的生命。在这场搏斗中，究竟是谁对谁错呢？或许只是天意在弄人吧。不是复仇的成果，只是因为混乱的产生而形成如许的局面，一心要跟从刘备南下的百姓，面对“残暴”的曹军倒是没有任何体例的。他们只能猖獗着混乱的逃离着。
曹纯是冷着眼睛欢迎这位对岸来人的。说实在的事情，身为武将的他对劈面的诸如蔡瑁、张允如许的家伙实在是没有一点好感：“卖主求荣，这的确是比刘备的逃窜还要卑劣的事情。亏他们眼下还欢畅的起来。”
“哦？是如许吗？”面对那来自襄阳之人的献媚，曹纯的眼睛眯了起来，仿佛一下子有了活力普通直勾勾的看着使者：“嗯，既然是如许，那我就请你用一天的工夫给我集结一百艘的渡船吧。我们需求过河了。”
“妖怪”是百姓们比来才给曹操加上的称呼。自汉武废黜百家独尊儒术以来，且不说朝廷在大幅晋升儒者职位的同时，还是推行着外儒内法的手腕，只说在这官方儒者的职位，或是说读书人的职位是非常高的。不管他们是否有文明多数明白孔子是至圣先师，是贤人。曹操将孔子的子孙孔融杀了，杀掉的来由竟然是违背禁酒令这么一个微不敷道的小事，这无疑是不能获得百姓谅解的事情。只要有点脑筋的人都明白，这此中有猫腻。而形成这类猫腻的曹操，无疑令人大失所望。