实在对智氏来讲是做惯了的事情，也就是为征召而来的民夫发放同一的衣服。
“战死可得五亩地？”
如果当时他们被安排在校场周边劳动，能够亲眼看到正在操演军阵的雄师，看不懂太多也能感遭到深深的震惊。
干吗呢？
搞分歧标准这类事情在当代会是轻视，但是在当前年代倒是最为行之有效的提高体例。
在按部就班的停止融应时，一些祭品能够加快这类融会，又让参与出去的齐人咀嚼到为智氏流汗、流血真的会获得收成，实在就是达到了注入一种加快剂的结果。
只是呢？每一个初次经历这类事情的人，他们真的很难信赖头上的统治者竟然不是一味地讨取，无能出这类漏出除了必须品以外的好处。
智氏给他们带去的物质实在很有效，更松散的次序体系，更加明白的目标也是其一。
平时的糊口不说变得日新月异，归于智氏统治之下在越变越好总归是一个究竟。
实在智氏带给他们的就是这个年代绝大多数人所没有的，仅仅是次序和目标。
或许那么说也不对，当代的大多数人还是有明白的目标，也就是赢利。只不过这个目标那么明白，想要实现起来却会是进入一个又一个循环。因为钱对于大多数人来讲，真的是如何都不敷用啊！
灌没有重视到应征青壮对智氏的称呼换了，能感受他们比之前更激烈的主动性。
衣服当然是麻衣，质量实在比各个家庭本身做的好很多，就是大小不必然称身。
人啊，不就是归属感在决定态度，思惟上又决定遭受了甚么事情将做出哪种决定吗？
识字率提高的年代，具有一个明白的目标都是豪侈，大多数人只是用一种惯性在活着，每天过着那种千虑一遍的糊口，看不到前路，不晓得如何去窜改。
“速速起家！”
仅是应征吃公家粮食这一点，智氏就表现出了与其他家属和国度的与众分歧。
以是，列队这类事情，归入智氏统治下的齐人……，不，他们现在是新智人，真的不会陌生，并且还因为帮手保持次序能获得夸奖。能够是口头的赞美，也能是代价不大的物质嘉奖，总之做了功德必有所得。
毕竟，浅显人会冒犯的律法也就那些，不是浅显人能够会冒犯的律法又是别的那些，跟贵族阶层会冒犯的法度几近不会重合之下，文盲的接收才气有限，天然是繁复和简朴最首要了。
慕强是聪明生物的共同习性，会巴望成为此中的一员。
“以昔日之样列队，待灌唆使。”
如何说呢？之前他们看晋军，认知里就是别人的军队；现在换了一身衣服，再想到在智氏治下的各种滴滴，不是感觉成为其一员会很不错，便是能感遭到对晋军的架空不那么浓烈了。
现在祭品已经端上了桌，对于智瑶来讲需求衡量的只剩下一个，要不要让新智人参与到作战任务中去呢？
领到衣服的人有点发楞，他们获得了两套格式一样的礼服，说是便于换洗。
归入智氏统治之下的大多数人，他们的目标可以是挖一条沟渠，使得农田具有更多的灌既水，能够使收成变得更好；可以是看到了相干的表率，比如灌从一个甚么都不是人，变成了办理一个村庄的村长；还能是用本身的劳动赡养家人，再垂垂活得更好。
同一礼服无益于不时候刻提示本身是哪个阵营的人，并且还在无时无刻潜移默化地增加归属感。
同一的礼服让他们将共同归属于一个个人的究竟，用能够看到的体例揭示出来，要说看到一幕表情不会呈现窜改，又如何能够呢？