实在就为了一个字――钱，说白了也就是贸易税。
跟着江东统统顶级豪族个人迁入，他们照顾庞大的人丁和海量的本钱注入为其增加生机，使其变得更加繁华，迩来越来越多的贩子挑选来此定居和做买卖――在雒阳城被董卓焚毁，长安城烽火纷飞之际，稳定且宜居的环境让这里日渐繁华。在官府的成心指导和搀扶下，这里已经代替雒阳长安，成为当代最大的收支口市场和经济中间，这是一座名副实在的“贸易之城”。
“大哥，现在内里传的沸沸扬扬，传闻冠军侯筹算公开捐献办书院，传闻首要就是冲我们来的，你看……我们该如何办？”
既然这些人把持着国度大量财产却不对国度做进献，统治者天然看不畴昔，并且对于两位天子来讲，贩子就是挪动的钱包，两位都是非常能费钱的主，秦始皇扫六国贿赂高低、汉武帝交战四方军费颇高，国库没钱了，天然是找最有钱的个人停止敛财，因而贩子就这么不幸的被捐躯了。
起首，贩子不像农夫那样能够按照地步来指定切当的税额。又比方征役，因为贩子大多游走各地，没法对其停止切当地户籍办理，从而很难对其征集劳役和兵役。
而大名鼎鼎的汉武帝则曾搞过“算缗”，就是征税，但汉武帝有推行了“告缗”，即告发贩子自报财产不实者，凡告者可得其财产一半，这导致中等以上的贩子多数停业，极大粉碎了普通的经济运转，可见汉武帝眼里，贩子就是鱼肉，是职位非常低下的。
秦汉两朝之以是没法很好的对贩子征税，那是轨制题目，不敷先进！但是张帆有着来自后代一千多年的经历经验，设想出一套完整的贸易税征收体系，很难吗？
徐州会馆的现任会长是糜竺，麋竺是麋家的当家人物，为富且仁，有着亦商亦儒的风采。并且为人慷慨、操行端方，身为富商却不鄙吝，能够乐于助人。关于他与貌美女人同业而目不斜视、始终正襟端坐的情节为人津津乐道，使他隽誉远播。
莫非张帆他就不剥削贩子了吗？大错特错，只不过他想更技术化一些，面子一些，让他们的反弹小一些，不要搞的血淋淋的废弛名声，比如说征收贸易税。
糜芳叹口气，忧心忡忡的说：“哎，我本来觉得君侯会和其别人不一样，没想到他仍然如此苛待我们这些贩子。我就怕他尝到了长处，今后老是接二连三来这么一出，那可如何是好？”
但是张帆对这类掉队的经济环境很不对劲，如许底子没法让他那些来自后代的先进技术和知识阐扬用武之地。以是他决计鼎新，而贩子将在此中扮演首要的角色……
本身贩子在社会中扮演着极其首要的角色，所谓“无农不稳，无工不富，无商不活”。一味打压那是行不通的，秦始皇汉武帝那种简朴直白的剥削体例在张帆看来实在是太LOW了。
所谓士农工商，商排在最后一名。当然这也和我国各朝代的当局一向实施“重农抑商”的政策目标有关，毕竟粮食为国度之本，但是实在之以是到最后这类思惟越来越严峻，离不开两位千古帝王的推波助澜，这两位帝王就是秦始皇和汉武帝。
既然要想多收税，那起首就要为他们缔造一个好的生长环境。就像你要想吃肉，你也得花些心机将猪养的白白胖胖才行，一味只晓得杀鸡取卵，那是不成取的……
秦始皇在位期间，贩子即便富得流油，也不得穿丝绸衣服。“发诸尝逋亡人、赘婿、贾报酬兵，略取南越陆梁地，置桂林、南海、象郡。”，也就是说，秦始皇期间，贩子和逃犯职位近似，在秦始皇极其赏识的《韩非子》中就把贩子当作“五蠹”之一，是应撤除的，可见秦始皇是多么不喜好贩子。