第125章 淘金和赌命[第1页/共2页]

薛绍的舰队开端在南长安大陆的北端展开搜索，他们从哥伦比亚境内深切到委内瑞拉境内，将这里的植物找了个遍。

挑选这里，是因为这里是这片大陆的土著文明的空缺区。

薛绍将这些农作物的果实和种子汇集了多量，然后舰队北上，返回新长安城。

以是等大唐的殖民地建立踏实，必须花心机措置与玛雅、印加帝国的干系，最好能将这些陈腐的民族归入大唐的殖民体系中来，渐渐异化他们。

在这里的北边是玛雅帝国，南边西部本地、安第斯山脉的西边，是印加帝国。

在薛绍宿世，这里属于哥伦比亚的国土，也是一片富庶之地。

这还是因为玛雅帝国和印加帝都城逗留在石器期间的出产力，没有太强的扩大欲望，人丁也没有明显增加，以是给这片大陆很多地盘留下空缺。

以中原群众的勤奋和滋长才气，在这片大陆上中原民族仍然会成为“主体民族”，不消担忧种族数量上被外族威胁。

薛绍回到新长安城，命令找一大片肥饶的地盘，大范围莳植这些农作物，开端停止野生培植。

将士们如愿找到马铃薯、辣椒、花生、番茄、菠萝、草莓等农作物。

欧洲人的文明有很深的海盗文明基因，他们掳掠，殖民，打劫黑奴，搏斗，这在他们的文明中是能够了解的，他们能够一手拿圣经自夸上帝的使徒，一手拿刀杀人放火，实施种族灭尽，然后将本身包装得光亮伟至公理，用“自在民主”等标语占有品德高地，持续打压出产力掉队的民族，同时粉饰本身先祖搏斗各殖民地原住民，发卖黑奴等黑汗青。

在大唐期间，大唐与突厥、契丹、奚，另有西域诸多小国打了几十年的仗，向来没有传闻大唐对这些外族提出“灭族”的标语。

包含契丹、女真等游牧民族、渔猎民族，是因为接收了中原文明的文明以后，才在出产力和文明程度有了明显奔腾，得以建立辽、金等国度。

在两个帝国的中间后代属于哥伦比亚的这片地区，目前是权势空缺地带。

以是如何措置与玛雅帝国、印加帝国的干系，这是一个很首要的题目，但西方人那种灭尽式的搏斗必然不是大唐的挑选。

就算是此人够凶恶，命够硬，把金子守住了，但新长安城里另有赌场呢，这些来淘金的十有八0九是赌徒，或者属于赌徒的脾气，他们进了赌场，根基都是输光了出来，然掉队山沟里持续赌命。

这些淘到金子的人将金子藏在裤裆里，这些金子充足他们回故乡去光宗耀祖。

起首是淘金的过程凶恶，在河道中摸金，碰到涨水，或者脚一滑，能够淹死，还能够被蛇咬，被猛兽攻击，还能够碰到泥石流。

如果是到金洞内里掘金，那就更伤害了，谁都不晓得此次踏进那黑漆漆的洞以后还能不能出来。

中原文明作为大陆农耕文明，文明的基因是讲究仁义、大同、兼爱，哪怕在扩大的体例上，中原文明更偏向于用出产力扩大，而不是用枪炮扩大。

中原的仁义、大划一可不是浮泛的标语，翻译在当代天下，就是“人类运气共同体”。

淘金是一场打赌，赌的是命。

薛绍感觉还是得低调，先制止与这些大陆的旧文明起抵触，宿世西班牙人来到这片大陆，开启了轰轰烈烈的大搏斗，大唐不成以像西班牙人这么做。

在薛绍汇集和莳植农作物的同时，淘金的活动轰轰烈烈地展开着，已经有很多人淘到以斤计数的金子。

就算是淘到了金，也不必然能安然带着金子归去，因为谁都不晓得荒郊野埠里谁会冒出来给你一刀，抢走你的金子，也不晓得夜深人静时谁会摸到帐篷里摸走金子。