老观主不冲动不可啊。
千百年以来，能由后天入天赋者，少之又少，并且普通入了天赋境地的人，到了天人境便算是走到了绝顶了，能再登上一楼而入太素境者，更是少的不幸，至于能由太素再入乾坤境者，可谓是凤毛麟角。
天人之间的对决，常常是斗智又斗力，此中之凶恶少有人知。
值得一说的是，这天赋境地当中又细分为三小境，从低到高顺次是天人境、太素境、乾坤境。
没等老观主从上一个惶恐当中平复过来，宋玉尘又石破天惊地弥补了一句：“哦，对了，我想起来了，那古丹方上还说这化元丹仿佛对废除境地壁垒也有必然服从，但不晓得真假。”
本来这“武功”二字是没有清清楚楚的境地分别之说的，但厥后习武的人多了，大师行走江湖的时候各自吹牛，都感觉老子天下第一。厥后，也不晓得是谁先带了个头，大略地将武学分别为了两大境地，后天境地、天赋境地。
后天境地所指的是娘家江湖人士，或者一些固然练了内家武学但没有达到天赋境水准的武夫。
风趣的是，这三小境恰好对应了天、地、人三个级别，故而这三境又有别的一个说法，别离对应人境、地境、天境。
这也就难怪魂冢五大天人境妙手折腾了那么久都没有甚么建功。
说到后天境地与天人境地最大的辨别，实在并不是大要上的内力品格及其深浅，而更多的是境地感悟上的差异，后者才是致命的。
固然只是半步，但只要跟“仙”这个字沾上边，那就相称可骇了。
提及来也是柳封元等人不利，哪怕赶上的是浅显的半步地仙也好，他们何尝没有一杀的机遇，乃至仰仗着魂冢所独占的法阵，要杀半步地瑶池地妙手并不是甚么难事，但温用亭却刚好是个异数。
被宋玉尘折扇所伤的阿谁王龙焕勉强算是此类狠人。
当然这类环境相称罕见。
五个天赋境地的妙手一同联手，这能够说是相称可骇的一件事情，即便放眼全部江湖，能有这么深厚的秘闻来做这件事情的门派数量，感觉不超越三个。作为王朝管束江湖的特别机构的魂冢，其可骇程度由此可见一斑。
天赋境地的人之以是能够勉强称之为天人，是因为到了这个境地的武者，已然开端在本身身材里修建起小天下，并且与内里的大天下，也即六合天然想连通，从而轻松做到料敌在先，让本身立于不败之地。
在之前的魂冢五人中，柳封元便是乾坤镜，也即天境。
对于修为在天赋境地以上的妙手，又有一个统称，叫天人，所谓惊为天人中的“天人”便是他们了。
遗憾的是，这五大天赋境地的妙手碰上的有着半步地瑶池修为的温用亭。
凡是事无绝对，天人境所贯穿到的奥义就一定没有赛过太素境的奥义的时候，故而江湖中也不时会冒出几个越级杀人的妖孽。
而天赋境地，则多指那些武学大师，能入得了天赋境的，无一不是在江湖上叫得出清脆名号的人物。
此人以道入乾坤境，再以儒家手腕由乾坤境入半步地瑶池，如此一来，此人就不再是简朴的半步地仙妙手，而是身兼道儒两家奥义的超等半步地仙妙手。
多数入了天赋以后，便今后止步于最低一层的天人境，故而三小境在人数上必定要属天人境最多，并且是绝对上风的那种多。
“文无第一，武无第二”，一向以来便有这么一个说法。
可如果说，此中一方这个时候服下一个能够刹时规复元力的东西，那就真的是太可骇了，乃至能够称那东西为忌讳的存在。