天赋境地的人之以是能够勉强称之为天人，是因为到了这个境地的武者，已然开端在本身身材里修建起小天下，并且与内里的大天下，也即六合天然想连通，从而轻松做到料敌在先，让本身立于不败之地。
实际上，这些看热烈的浅显人之以是会这么以为，是因为他们并不晓得天人对决时的凶恶。如果二者之间气力差异大些还好，如果二者修为相差无几，比如同为太素境，那就必必要学会斤斤计算了，一招一式都要考虑细心，做到尽量不华侈。因为很多时候到了最前面，在大师都将近耗尽元力之时，哪怕是多出对方一点点也能起到鸿毛赛过天平的妙用。
提及来也是柳封元等人不利，哪怕赶上的是浅显的半步地仙也好，他们何尝没有一杀的机遇，乃至仰仗着魂冢所独占的法阵，要杀半步地瑶池地妙手并不是甚么难事，但温用亭却刚好是个异数。
本来这“武功”二字是没有清清楚楚的境地分别之说的，但厥后习武的人多了，大师行走江湖的时候各自吹牛，都感觉老子天下第一。厥后，也不晓得是谁先带了个头，大略地将武学分别为了两大境地，后天境地、天赋境地。
当然这类环境相称罕见。
六合人三境，各自对应的感悟不尽不异，乃至两两之间的差异非常之大，普通而言，以境地凹凸挨次对应，即乾坤境强于太素境，而太素境强于天人境。
而最是年青的王龙焕，则是天人境，也即人境。
多数入了天赋以后，便今后止步于最低一层的天人境，故而三小境在人数上必定要属天人境最多，并且是绝对上风的那种多。
凡是事无绝对，天人境所贯穿到的奥义就一定没有赛过太素境的奥义的时候，故而江湖中也不时会冒出几个越级杀人的妖孽。
后天境地所指的是娘家江湖人士，或者一些固然练了内家武学但没有达到天赋境水准的武夫。
老观主不冲动不可啊。
而天赋境地，则多指那些武学大师，能入得了天赋境的，无一不是在江湖上叫得出清脆名号的人物。
这也就难怪魂冢五大天人境妙手折腾了那么久都没有甚么建功。
宋玉尘看了一眼嘴唇颤抖的老观主，笑着说道：“老头，你不是一向都想由太素境破入到乾坤镜吗，无妨服下尝尝，也算是给我做个测试。”
五个天赋境地的妙手一同联手，这能够说是相称可骇的一件事情，即便放眼全部江湖，能有这么深厚的秘闻来做这件事情的门派数量，感觉不超越三个。作为王朝管束江湖的特别机构的魂冢，其可骇程度由此可见一斑。
“文无第一，武无第二”，一向以来便有这么一个说法。
被宋玉尘折扇所伤的阿谁王龙焕勉强算是此类狠人。
除了毫无争议的地瑶池地，再往下的话，很少有谁能够压服谁。
正因为如此，以是平常人们所见到的天赋境妙手实际上多数都为天人境，久而久之便在人们心中构成了如许一个误区，觉得这天赋境地便是天人境，殊不知天人境之上，另有太素境，和乾坤境。
当然，天人境地既然有那么的好处，天然也就会有不好的处所，此中最大的弊端的便是体内元力量机一旦耗尽，想要重新规复，就需求一个相对冗长的过程，正所谓万斤之水可灌江却不能填海，便是这个事理了。
对于修为在天赋境地以上的妙手，又有一个统称，叫天人，所谓惊为天人中的“天人”便是他们了。
此人以道入乾坤境，再以儒家手腕由乾坤境入半步地瑶池，如此一来，此人就不再是简朴的半步地仙妙手，而是身兼道儒两家奥义的超等半步地仙妙手。