不过，现在已经不是畴昔的阿谁年代了，固然帝制已经被拔除，但是张萍人道倒是没法拔除的。那种擅权的，把持的欲望在很多人的脾气里还是存在。而那种俯视权威的特性，也一样在很多人的骨子里长存着，并且以为是天经地义的。张萍以为，权力永久是这个天下的精英们的天下里的主题，不过，精英们老是要将统统的统统说得或者看起来显得非常合适道理，乃至高贵。
张萍并不以为这类无私程度的不竭进步，并且达到了一种高度和境地是人们传说中，并且提及的时候，都非常讨厌的那种伪善和虚假。张萍偶然候感觉那种看起来仿佛显得很谦让的人，才是一个违背人的赋性虚假非常的人。是人，就要合适本身的本性，将无私停止到底，这就是人的本性。将无私完美到底，这也是出自于人的本性，为了本身获得胜利，社会职位，各种人类都在敬慕的东西的最最底子的东西。以是，那些所谓的忘我，奉献，都是一些无私到了家的，吃着山珍海味，然后用来蒙蔽这个天下上的傻子的聪明人的手腕。如果一小我真的被这些人的忘我的实际棍骗了的话，那么，他真的是一个太笨拙的人了。
在蚊帐里的张萍并没有想很多，固然有些动机在本身的大脑里闪过半晌，这些动机让她感觉是不是该当略微检验一下本身，但是，毕竟，这些也只是动机罢了。张萍以为本身的是自傲的，而所谓自傲，就是信赖本身。一些看起来仿佛是思疑本身，否定本身的动机，固然它们偶然候看起来仿佛合适一种品德标准，但是，张萍一向以为，品德标准是品德标准，但是这个天下上，人与人之间的干系，人和人之间的态度，这些东西的联络，那种看起来仿佛存在的品德标准，张萍以为那是最最表层和陋劣的。如果看到深层次的东西，张萍以为，人都是无私的。小到人，再大到一个个人，乃至再大推行下去，你乃至能够看到国度与国度之间，也是那种极其无私的存在。张萍以为，这个天下就是由无私构成。中国有句老话说得不错，人不为己，天诛地灭。一小我，或者生物，或者植物，如果它本身都不为本身了，莫非但愿他报酬你筹算吗？人都是无私的，活着的东西，也都是无私的。或许，通过达尔文的退化论来看，这个天下上，也只要无私的东西才气耐久地存鄙人去，物种发源的优胜劣汰，那种忧，张萍以为不是你的品德高贵，而是你的保存才气是否强大。实在，张萍以为，一小我的保存才气，几近与他们的无私程度成反比。
而张萍绝对不会将本身放入那种傻子的行列，她理所当然就是属于聪明人的，是以，她理所当然，必然会无私。不过，张萍也晓得，人类从出世以来，仿佛就已经风俗了装腔作势和虚假。口是心非几近就是统统的有成绩的人，终究能够站在这个天下的高处的人的共同特性。即便面对再多么困难的地步，他们还是能够笑，这类环境被一些人当作了一种本质来歌颂，但是孰不知，这也是一种风俗了的虚假和粉饰，只不过，人类又将它们用一种热血沸腾的景象表达出来罢了。
不是吗？一个心中永久都只要本身的人，一个自我认识非常强大的人，他才会有充足的拼劲去在这个天下上合作，去为了本身争夺资本，为了本身尽力，不叛变本身，就是活着的活在这个天下上的每一种生物的最最根基的本能。张萍以为，如果说一小我连这类本能都很淡的话，那么，他是没法在这个实在是弱肉强食的天下里保存下来的。因为，按照达尔文的退化论，张萍就推断出了那种人不为己天诛地灭的实际。以是，在张萍的生长过程里，她一点儿也没有放松对于本身的涵养的进步。而涵养，张萍并不以为就是那种传统的四书五经或者谦让式的保存体例。张萍以为，人的涵养的进步，实际上是一小我保存才气的进步，也是一小我无私程度到了必然境地的升华。