徐如林还记得叔公常常说到这里时，都会张大嘴停顿好一会儿，如同再次体验到那份充足让他健忘呼吸的惊骇。应当说，叔公的归纳，起码从演出层面上，远比徐家那些酒气熏天的叔伯兄弟讲故事时的模样要更有传染力。
叔公厥后讲，他当时还从未见过这么大的帆船，当然厥后也再没见过。这艘木质船船比他当时所乘的，运送瓷器、茶叶以及一些“艺术品”的2000吨远洋散货轮，高出足足一丈不足。
先人对本身在岛上的经历语焉不详，不过从字里行间能够看出，这是他对瀛洲女皇保持畏敬；只晓得他是在失落了20年后，才得以逃回，当时只要一人一舟，返来时熟谙的人都惊奇地发明他几近没有变老。
当然，如果考据一番，阿谁在讹传中，提及称呼都能够会来临厄运的处所，在明之前，实在有过很多斑斓的称呼；唐宋时，它被叫做蒲牢礁或者雾隐山，在先秦的古籍中，另有一个让人想往的名字——外洋瀛洲。
堂兄在灌下一瓶烧酒后，向徐如林和其他将信将疑的小兄弟们发誓，他说的每一个字都是真的，最多有一点点能够忽视不计的夸大。他打着嗝说，这辈子从未见过如此奇特的东西，他说，如果这个东西不是捏造的，起码尸身上应当找到缝合的拼接处。
两艘船隔着稠密的雾气逆向而过，星洲号上的海员们目瞪口呆地瞻仰着那艘奇特的大船悄悄分开，并且数到这艘船有多达九跟桅杆，最高的那根桅杆上仿佛还站着一小我，但是也看不清楚，船面上则空空荡荡；桅杆上挂的帆全都破坏，像破布条一样挂在那边；船体上充满贝壳，如同淹没过一次一样。
徐如林的叔公就差点撞见过这个处所，并今后对阿谁处所沉迷，为了研讨这个岛，他的后半生都躲在陆地上不敢出海，以免厄运兑现。
长年跑南洋的船民凡是会用阿谁“阿谁处所”来指代那座岛，如果失口提到称呼，得从速在天妃娘娘神像前点上一注香，磕上三个头，才气求得心神安稳。
徐如林几近能够鉴定，这个无稽的故事是某个血气方刚的年青海员，在孤单难耐的路程中对着一本女影星的挂历凭胡设想出来的。
刚巧的是，徐家祖上恰有一名是从瀛洲逃出来的，以是代代相传的，有关于帆海的家训，几近就都是环绕如何避开瀛洲岛构成的。当然，因为几百年来，那位先人的担忧向来没有兑现过，以是到了叔公这辈，这些忌讳，早已经不那么被当真了。
叔公将这件事藏在内心30年，在他攒够钱，自傲下半辈子不必再踏足大海后，才有了勇气重新面对那段旧事；今后，他开端努力于汇集、清算先人帆海条记中有关瀛洲岛的传说，也对一些讹传和夸大停止了考据和修改，很有一些副本清源的学术摸索的情意。
堂兄当时提出以六瓶酒互换这具木乃伊，但是对方将代价进步到了十瓶酒外加一套白瓷茶具；只在一念之间，这笔买卖没有谈成，今后今后这位堂兄再也没有回到那边。
终究，星洲号没有遭受不测，在直航了一段间隔后，安然分开了那片浓雾，但是叔公也因为被控告，在船上漫衍义和团式的科学而被泰初公司辞退。
风趣的是，徐如林打扫祠堂时，发明在这位叫做徐禄的先人牌位旁，一向放着一个空的牌位，位置在嫡妻原配之前；关于这件事，没有任何笔墨记录，即便是祖庙宾礼先生的叔公，也只晓得是祖上传下的端方。叔公说，他小时候时，空牌位下还压着一块锦缎绢帕，厥后太陈旧，扔了又怕分歧先人的意，因而族长们一合计，决定裁成几块，给后辈出海的后生纳鞋根柢，图个行船吉利。徐如林厥后没有担当家属出海跑船的传统，不过在他考入马尾水兵军官黉舍时也分到一双，只是平平无奇的布鞋，当然因为怕被同窗嘲笑，重来没穿过，乃至几次想扔了；直到民国三十年泉州被日寇攻陷，身在他乡且行囊空空的徐如林才认识到，这双布鞋成为了身边独一能够依托思乡思母之情的物件。