总不能真当关东将军府就是征夷大将军的幕府。实在那只是嘴巴上说说过个干瘾罢了。就像之前足利义时喜好自称上総足利家是一回事。小小的逾制即便幕府晓得也不能把他如何，归正得不到的永久是最好的，这类无伤风雅的自称不会窜改关东公方低于幕府将军的身份，二者之间仍然隔着一层看不见的天花板。
这不是少数军人的设法，而是遍及存在于关东的各个阶层的内心，能够叫经历主义，他们是经过感遭到的经历，颠末几百年的归纳总结和归纳得出来的高度认知感，这就比如镰仓期间初期没有法度存在时，常常用古例和事理来停止判罚。
这些野心家说不定就出安闲坐的几十位军人里，或许是一部分又或许是大半部分，总之他们惹出大动乱引得家中内部掀起大动乱，迫使他必须把大量的时候放在内部扑火上，蹉跎个十年八年半途再出点不测，说不定上総足利家的将来会变成如何。
同理能够代入任何一个王朝，不是每小我打着都铎玫瑰旗就是英格兰王族，不是每小我姓朱便能够享遭到龙子龙孙的报酬，没有出身血缘的支撑给他再大的名份也没用，冒充的毕竟不能做真，没驰名份再如何充王谢也毕竟不能起感化，起码在室町幕府没灭亡之前，这一条铁律仍然存在着。
最后军人是不懂何为虔诚的，十里八乡的挎刀军人自发的连合在最崇高也是最有力的军人配下，这并非虚无缥缈的虔诚在作怪，只是埋没在身材里千万年来的植物本能，从氏族部落制退化到封建庄园制的过程里一向持续的那条看不见的线，凭借部落的强者庇护本身好处获得更多的好处，就是这么简朴。
每小我的境遇分歧。各在修得缘法不成强求，没有人会苦口婆心的劝说固执的人应当如何才气过的更好。境遇沉浮全凭本身的悟性与造化，足利义经常常挂在嘴边的一句话：“那些跟不上期间的，终将被期间丢弃。”
镰仓公方争夺征夷大将军的先例犹言在耳，从足利氏族满、足利满兼再到足利持氏三代多次尝试皆折戟沉沙，特别当年被关东军人视作但愿足利持氏惨烈而死，触发关东武家对幕府的激烈冲突心机，同时也深深的震慑关东军人的心灵，这么强的力量都斗不过幕府，大抵是没有任何但愿的。
“啊！臣下感觉公方殿下的防备非常之妙，现现在我关东足利家处在敏感奥妙的职位里，公方殿下的一言一行都会遭到格外的重视，此时京都的乱景恰好需求特别体例处理进退两难的难堪局面，是以……臣下感觉非常好！嗯！非常好！”佐竹义重用力攥紧拳头，表示尽力支撑的态度。
细川藤孝竭力进言：“公方殿下必然有体例救济将军殿下的吧！毕竟将军殿下有恩于我关东足利家，只要公方殿下从坂本派军杀入京都再破不臣之徒，而后再亲提雄师入洛平静群邪扫荡寰宇，想必将军殿下也是能够了解公方殿下的苦处吧！”
因此嘉吉之乱被灭族的赤松家，才会闹出赤松氏一门众残党志愿插手一样残存的南朝，潜入吉野宫从伪帝的宫殿里盗取南朝三神器，并逃出来偿还给京都的北朝天皇，是以功劳才获得幕府准予答复播磨赤松氏家门的答应状。
“天下百年狼籍起于京都，现在度幕府之危亦起于京都，自京都骚动以来三好家几次欲行废立之举，试问与我关东足利家何干？天理昭昭又岂能答应宵小之徒随便构陷？若公方殿下成心篡位。何必困守关东多年不敢妄动？诸君莫非健忘幕府将军殿下的御教书但是早于京都骚动的！”