分离时，春沛对盗头子道：“你耍横，我比你更横，你讲理，我比你更讲理。待我将稻送到虎安宫中，回籍以后，我亲身给你送几背篼粗稻来。”
上年夏季，不知从那边来了一小我，武功高强，众盗推举为头子，便又开端成群出山，比之前更加肆无顾忌。
相善道：“若氏到草原，必经盗儿出没之所，水巴山上有盗，是我等人有力绥靖境内，不是他的错。”遂不究查。
盗头儿对若春沛道：“你是我非常佩服的人，你来劝归王化，本当服从，无法事有起根发毛，虎安山必不会容我。”
春沛见盗头儿朦面，听声音老练，估计不过十七八岁，悄悄惊奇，暗道：“现在恰是用人之际，这孩儿却在为盗，实为可惜”。便道：“听你中气充沛，又是打家劫舍的头子，必定是一身武功，不思报国，却在小小的水巴山上为盗，我实为你不耻。”
春沛却道：“这伙棒老二，敢劫虎安宫粮赋，胆小包天，我去会会盗头子，看他是何样货品，有不有三头六臂！”
虎安山文官虢昌到大溪河一带采风，传闻了若春沛的一些故事，感觉是小我才，因而荐与瞫伯。
一月以后，若春沛公然亲身领人送了五背篼粗稻给盗头儿。
背篼这类奇特的运输东西，是为适应乌江流域山高路陡应运而生的，用于运输粮食、草料等干货，多用竹材、藤材编织，因用处分歧而形状各别，有的小巧精制，比如背小孩的（称笆笼），有的则粗暴牢实，用于背重物。
瞫玉疑若春沛言过实在，勉强笑道：“传闻你擅讲故事，且讲一则来听听。”
本地人对能言、好打比方、群情服人者，称为“耆老”，这类人所议谈吐，厥后有人编成书，称“夷经”。
春沛心中稍一计算，现场编了个故事，乃笑道：“我说的不是那只鸟。我说的这只鸟，名叫闹闹鹊，它有一个好朋友，名叫闷葫芦。两只鸟形影不离一起寻食。
最讲究的，是若春沛脚上竟然穿有一双翘头布履，做功非常精美，仿佛是临时借来安上的。
春沛大笑，引颈就戮，毫无惧色。
巴人上衣衿左掩，称为左衽，他们为何要左衽，没有考据，看模样节流布料不成其为来由，估计又是用心要与所谓中原之风分歧，他们底子不在乎孔夫子称之为“奇装异服”。
若春沛观其颜，查其色，看出瞫伯的心机，便道：“虎安山上有一只鸟……”
酒足饭饱，盗头儿还了春沛稻子。
盗头儿道：“传闻你是本身奉上门来挨刀的？报上姓名！”
消停了几年，又死灰复燃，再剿灭，又复燃，总之，只要天下不承平，就断不了根。水巴山句氏离盗儿窝比来，多次遭袭扰掳掠，是句氏的亲信之患，句氏也多次偷袭过盗儿。
“过了数日，一条长蛇来到林中，先见到闹闹鹊，偷偷靠近，正要扑去，俄然，闹闹鹊唱起歌来。那蛇吃了一惊，暗想到：‘它是已发明我了，在给火伴报信呢，且常传闻闹闹鹊不着肉，食之何益？’因而放弃了。
但是，在农业不发财的深山地区的丹涪水一带，又特别是瞫氏境内，多为高山，稻的莳植尚属凤毛麟角，是以，若氏所种的稻乃是向虎安宫的贡品。
这年秋，若春沛领人送稻赋至虎安山草原，路过水巴山山口时，被强盗所抢。
外人不知重用苴怀等人，皆出自相善之意，觉得瞫伯招贤纳士，引来连锁反应。
自此，凡若氏人过水巴山、大溪河口，安然无事。有人将此事传到相善耳中，说若氏部族若春沛与盗来往。
若春沛身材瘦薄，小时学过剑术，技术不精，稍长用心农务，摸索种稻，这对若氏来讲也是件大事，差未几把剑术还给师父了。