呼唤声，一浪高过一浪。
相胤是相氏历代以来最驰名的军人，是相氏的高傲，先将其尸身暂搁置于寨外的一个岩洞。三年以后，以丹涪水军人的最高礼遇用舟棺安葬于丹涪水岸万丈绝壁的一个洞子中——此处后话先说。据传说，直到元朝，过江人还能见到这处半悬的船棺，未查到记录，存疑。这也就是后代称为“悬棺葬”的安葬体例。至当世，在思南的红圈峡仍有乌江先民悬棺葬的遗址；在风箱峡、大宁河、龙船河等地，仍可见到巴人的悬棺，他们采取甚么体例将棺材吊到悬岩之上，还是千古之迷。可惜原书也未详记。
活人措置完，措置死人。瞫伯及多位要人、伏牛山盐泉巴富亲临记念，郁侯、共君、枳都六公子、二公子等也各派代表。
若春沛、瞫梦龙回籍半道获得动静，急赶回峡门口，远远就见相氏寨外一根粗长的大竹竿上，悬一件亡者穿过的衣，这是本地遭丧的民风，称为招魂，与后代的招魂幡感化约莫附近，当然讲究定有分歧，招魂幡或已融进佛教的东西，而巴人的东西属于纯粹的巫教。
巍巍灵山，烈烈虎巴。
相胤死时，其妻有孕在身，获得动静，吐一口鲜血，昏迷倒地，便抱病根。几月后，女儿出世，又不出半年，抛下女儿，随夫去了。瞫伯记相德拯救之恩，怜相胤出身，又伉俪皆死，其女相月红尚未学会说话走路，令接月红养于宫中，安排上等奶母、保母，与当年瞫梦语的报酬相差无几，瞫夫人非常心疼-----又是后话先趁便交代了——诸事备细，不一一细说。
说穿了，丁家沟，就是一个大树参天、风景美好的露天监狱。放逐到丁家沟的犯人，按例由丁氏孙部族监督羁系，他们乐于有更多的放逐者来做仆从，除了极少数荼氏部族及其丁氏人恭敬的人，有机遇成为丁家沟的座上宾，绝大多数沦为丁家沟的仆从，只要累死或者免罪分开两条路。就算是有幸成为丁家沟座上宾的放逐者，获得的特权也仅是相对自在，吃喝不愁，但想出深山，比登天还难，丁家沟人绝对不会拿全氏人的脑袋去换一个放逐者的自在，他们有监督放逐者的奥妙体例和措置逃窜者的暴虐招法，比对待生下来就是他们仆从的人体例还要多，还要新，还要狠。虎安宫每年要去人验查一次放逐犯，如有罪人灭亡时，虎安宫人会不辞辛苦多去一次。好死不如赖活着，放逐到丁家沟的人，逃窜的也很少，他们晓得，若非数十人同业，不是迷路饿死，就是葬身兽腹，或是被野人所杀；同时，一但逃窜被捉回，会很快被五马分尸，丁家沟很轻易找到五匹色彩不异的马，然后变成食肉植物和食腐植物的食品；再加上，他们脸上烙上的抹之不去的犯法记录，让他们中的一部分人不想再见到内里的人。
瞫瑞也道：“虢夫子以史为证，言之在理。”
讯断一宣布，顿时鸦雀无声，氛围固结，大家胆怯。本来，打入天坑是本地最残暴的刑法，已有几十年没有人被打入过天坑。本日瞫伯再断此刑，大家惊骇，闻之胆裂。
瞫伯怒不成遏，声音都变了调，大呼道：“把五人打入天坑！永久不得翻身！”
虎安宫外等候吃人肉、喝人血的，传闻刺客被打入天坑，欢声雷动，皆觉得当该受此酷刑。楚国人遭到应有的奖惩，激起巴人战役的欲望、胜利的欲望，不知是谁起了个头，世人叫道：