地球上的神是当人没法解释天然征象时的一个东西。当一个天然征象人类没法解释的时候便会缔造出一个超天然的意志来解释这个征象。而洛安因为邪术的存在实际上一旦呈现没法解释的天然征象统统人都会偏向于用“不成知的邪术征象”来解释它。这类“唯邪术主义”使得洛安人直到现在才生长出了真正意义上的宗教。而洛安的崇高教廷也跟地球上的宗教分歧，圣光是真是存在的，阿摩司也是实在存在的，但是圣光最中间的崇高意志却没人见过。这就相称于有分开的红海也有站在路中的摩西，但是西奈山上的耶和华却没有人见过。是以大部分邪术师都偏向于以为崇高邪术实在来源于深层源海当中由高阶源素构成的初级邪术。但是到现在，人类也没有找到能够完整对抗崇高邪术的高阶源素。而先知阿摩司是如何深切到如此之深的源海当中获得崇高源素的也是持反对定见的法师不成躲避的困难。
任何人都能看出来，马洛恩并非第一次来到这里。他结识尼撒的格里高利也只不过是机遇偶合。白叟的前仆从身份和现教士是身份跟他近况的高度类似也让他放下了一部分的防备。而老教士不厌其烦的宣讲，疏导，让本就没有甚么信奉可言的马罗恩找到了久违的归属感。实际上，自从某次邪术变乱以后，马洛恩每天都会来这里坐一会。爱因斯大教堂的人未几，而宗教修建庄严的氛围也能够让他清算一下本身纷杂的思路。
马洛恩坐在一旁，深思很久，眼中，却闪动着不一样的光芒。
尼撒的格里高利则笑呵呵的受了费顿亲王的一礼。拉着马洛恩的手，对费顿亲王说道：“亲王中间，这位是你新的教友，法师马洛恩，又一个找到归程的人。”
“亲王中间如何想到到这里来了。”老教士带着二人穿过大厅来到他的书房，各自找位置坐下以后。尼撒的格里高利向费顿问道。
“伯劳是实验机体，一场战役不成能仅靠一台魔偶。缩减的是托付给教国的量产型。按照右相的说法，每台起码要砍掉35%。”
马洛恩坐回到坐位上。平复一下本身的表情。这时，一阵车马的喧哗在大门口响起，接着两个侍卫推开大门，一个穿着富丽的中年人走了出去。
教国自从建立以来就不竭的向外拓展本身宗教的影响力。到现在全部大陆40%的人丁信奉崇高意志。但是近年来很多国度的带领人发觉到这个题目，纷繁用各种手腕限定崇高教廷在本国的传播。比如阿罗卡联邦向信教者加收信奉税。新月帝国建立崇高教廷信教者聚居区一样。固然束国的气力仍然强大，但是面对其他国度的结合抵抗还是有些力不从心。
固然尼撒的格里高利是一个高阶的教士，把握着强大的圣光邪术。但是这跟马洛恩的皈依并没有任何联络。对于将本身离开出仆从群体，却又不被法师阶层接管的马洛恩来讲，崇高教廷表示出的包涵性是压垮他的最后一根稻草。