技击根本——内篇
两脚并步站立，背部朝向横杠(最好是肋木)，两手反臂抓握横杠。然后下蹲，两臂拉直，或悬空吊起。
在此认知下，我们能够持续切磋“刚毅”与“柔劲”的差别。所谓的柔劲是指在与目标物间的间隔极近或无间隔时，以身材自下而上各枢纽的肌肉收缩力量总加后，所收回而传达至目标物的打击波。因为身材各枢纽本身就是天然的缓冲机制，故所产生之打击**速慢、频次低，所感化的结果大部分为内伤。刚毅则是指在与目标物有一段间隔的环境下，充份的操纵加快度所产生的能量以击打目标物。在触及目标物后，各枢纽肌肉仍如同柔劲收回体例持续收缩发力，而达多重打击结果，不但会形成外伤，亦会形成严峻内伤。
遵循前人的说法，发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，指为筋梢。是以四梢的熬炼直接干系到血、肉、筋等人体内部构造的安康与服从熬炼，当然已就能够了然，四梢的熬炼，实际上也与易筋洗髓（骨中精）的武功及气功的高层修炼有着极其密切的干系。
在横向力方面，最常锻练的部位是前臂（尺骨与桡骨）和小腿（胫骨）。洪拳素有铜桥铁马之称，所谓铜桥即前臂硬如铜铸。在习拳时，常有一指定中原的三运桥手，以贯气入臂。骨骼的锻练据笔者所知首要乃以杆面棍不竭杆胫骨或以啤酒瓶敲击胫骨，使其骨膜分裂而再重生为更致密的构造，而能接受更大的外力，打击木桩或沙袋亦为不异事理。另有一种练法为：透过练气，敛气入骨，使骨髓充分於骨中，再共同前述之柔搓之法，辅以药洗锻鍊，而能较别人接受重击。就算断折，其复原才气亦较普通人快数倍。
发欲冲冠舌摧山：是说四梢冲开的标记，在于头发似欲冲冠而起，舌尖似有摧山之力，这是要特别重视一个欲字。即如如之象（《品德经》中称为“绳绳不成名”），或说动本非动。
力与劲之间并无明白的边界，勉强而言，其不同在于通报速率的题目。我们以挥出一拳击打目标为例申明：
肌肉构造最根基单位是活动单位，其包含一神经元和一组与其终端钮相连接的肌纤维，每一活动单位所含的肌纤维数量随活动类别而异。当一神经体系的行动电位传送到肌肉，即会激发肌肉的感化。
技击练习使一个习武者肢体行动由拙而巧，使心灵由集约而细致，此即神秀云：
技击入门－－吊肩
甚么时候该拿起屠刀？甚么时候该放下屠刀？拿起屠刀做甚么？放下屠刀做甚么？要处理这些题目，须靠聪明。故修罗众在面对波若波罗蜜时亦会败阵下来。聪明并不是一句废话！常有人做事好称替天行道，笔者常会思疑：人常常连自性都不己知，如何去阐释天心？老子曰：人法地，地法天，天法道，道法天然，故顺其天然之谓道。没法体味天然演变的趋势进而把握天然的运转，则道远矣。道本无言，晓得者自会行道，不晓得者亦在道中自行，“天然”二字乃是本身就是如许，不需多加阐释，故替天行道四字少说为妙，说出来反成粉饰自心**与忿怒而自发得是的借口。
多入龙虎两分离：是说以外息之入冲开四梢，亦须服膺冲开即住，若久行此法，先、后天本命真元（龙、虎）两相分离，而使厥后功修平增停滞。其关窍在于，若果分离，必再经龙虎大交会，而后能够龙虎放飞，若不分离，直入混成太极、金丹暗结，立至龙虎放飞。
太极图中心是一个迂回盘曲的正弦（in）图形，太极图的核心为一圆形。这异于传统上的直线式思虑形式。在传统上，武者想打哪就直接打哪，进入哲学式的思辨时则不然，统统先研判对方的思虑形式，要先让对方没法达成目标，且使对方想不透我的目标，这就是一种迂回。故敌不动己不动，彼微动，我即侦知其企图，从而移形换位，先其而动，将其引进而使其落空，并挫断其根，让对方目标完整落空，且堕入不知会遭何报酬的发急中，剩下的就看要不要打，要不要收回，要取其性命亦或断手折足？故纯真的娘家目标性极强，而内家则是有为、无目标。笔者常言：太极拳是一种因果拳，对方要下第几层天国美满是由对方本身决定，吾人只是顺势窜改罢了。