这方面，他所知的谍报太少，一时候也不好下判定究竟谁是谁非。
穆川不由沉默。
索朗丹珠显得有些吃惊。
“没想到，你还身负这么一桩身仇大恨，不过，你既然晓得扎苏的行动是多么可爱，为甚么本身也犯下这等罪过？”穆川点头问着。
为了报仇，我隐性埋名，又找到苯教的一名长老，请他帮忙我，用药物帮我变动了部分面貌，而后，经历千辛万苦，又加上一点运气，我总算拜入了扎苏门下，跟从他修炼，为的就是有招一日，将他的统统都毁去！
现在败于你之手，我无话可说，只是这一桩仇恨，我就算死，也不会放下！”
索朗丹珠终究讲完了整部《欲欢乐经》。
修炼此经之人，绝对不是善类，就算大要粉饰得再好，也是一样。
“如是我闻。
“佛门弟子如何了，你们中原，莫非就没有淫僧，恶僧？”索朗丹珠反唇问道。
此经的前半段，都没甚么题目。
这经文的前半段他倒没发明有甚么题目。
“另有这桩事？那扎苏身为佛门弟子，竟如此淫恶？”穆川很有些吃惊。
“你要弑杀上师？你就不怕，身后堕入阿鼻天国？”
时此菩萨知诸天女宿缘应度，立即化作二百天子，色貌端严如身无异。又作二百宝交露台胜魔宫观，是诸天女皆自见身在此宝台，各各自谓：‘与此菩萨共相文娱！’所愿得满，**意息，皆生深敬爱敬菩萨。菩萨立即随其所应而为说法，皆发阿耨多罗三藐三菩提心……”
但浅显人就做不到诸法空相。
索朗丹珠面庞冷酷，用仇恨的声音娓娓道来，“我本出身于一个浅显的牧民家庭，家中固然败落，但有一个爱我的阿娘和阿姐，可扎苏这个牲口，他为了修炼邪功，专门勾引一些贫敝宅庭的女子献身供他修炼。
若以爱扶养，能成诸扶养。”
“扎苏这个牲口有甚么资格当上师！”
他没想到，一个捕快，竟然也懂佛法。
“你竟然听出来了？”
听完索朗丹珠将全部经都念出来，他就再没有思疑了。
《佛说如幻三昧经卷中》，文殊师利曰：“设使处淫怒痴无明恩爱，堕于贪身六十二见，或四倒置、三品罪过、八邪九恼、九神止处、十不善业，虽在此中而无所著，是谓正戒。”
以是菩萨肉身布施，乃是行深般若，浅显人以本身邪欲的目光去看，并非正见。
佛门败类，实在也并很多。
这也没题目。
比如索朗丹珠之前的采补疗伤之法，就是出自此经，通过打劫女子精气，给养本身。
“开口，你敢泄漏本门大法！”卓巴又惊又怒。
穆川又把迷惑的目光甩向了索朗丹珠。
“呵呵，扎苏修炼完的炉鼎，都会扔给你们享用，你们当然要为他说话！那捕快，你如果还不信，我这就给你背诵《欲欢乐经》的经文，你听着……”
经文中报告的，菩萨“立即化作二百天子”，肉身渡化二百魔女的故事，实在并不难了解。
穆川皱眉问着。
时魔界行不污菩萨，以神通力放大光亮，现净妙身照于魔宫，魔自见身无有威光如同墨聚。
以是济公和尚固然叼鸡腿，但他是“虽在此中而无所著”，实则并未破戒。
如果不懂佛法之人，估计学完此经前半段，就要被勾引了。
但穆川越听越感觉不对。
“如有众生，欲所缠者，来诣我所，双修共宿，皆悉离欲，得欢乐三昧。”
索朗丹珠这边在讲，卓巴阻扰无用，龚纬兴趣缺缺，唯独穆川在当真听。
“我们吐蕃，曾经出过一名邪僧，其削发之前，乃是你们中原的一名淫贼，厥后被追杀得没体例，他便躲到我们吐蕃削发，才逃过一劫。可他贼心不死，一边修炼佛法，一边却揣摩着，如何操纵佛法来勾引女子，供其采补修炼……”