但愿君心似我心，定不负相思意。
第五，带安然给欢迎的人。传道人要存谦善感激的心，不成摆着名布道家的架子来，觉得信徒的欢迎是应份的。
约翰福音十二章又记录有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿定见耶稣。腓力去奉告安得烈，安得烈同腓力去奉告耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的表率，我们一定都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都能够像安得烈那样做小我布道的事情。本日教会冷酷，就是很多信徒还以为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的事情。我们看主耶稣本身也不忽视小我谈道的事情，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最根基的生命之道。如果我们每个信徒都是小我事情者，教会还能不畅旺吗？
安得烈（andrew）（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）
第二，给他们一个方向，到丢失的羊那儿去，去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去鱼网里抢鱼。我们要分歧向外，到丢失的羊那儿去。
祷告的事是门徒主动的，因门徒曾要求主教诲他们如何祷告，仿佛约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主将近离世时，他又反复夸大这点：不是你们采选了我，是我采选了你们，并且分拨你们去成果子（约十五：16）。很多时候，我们不能成果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去事情，乱忙一阵，还觉得在事奉。主又向神祷告说：你如何差我到世上，我也还是差他们到世上（约十七：18）。是以，我们只能等待在神的面前，说：我在这里，请调派我。
安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。很多人只晓得彼得，不晓得他的兄弟安得烈，更不晓得彼得之以是成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得熟谙主是由安得烈带领的。安得烈实在是个知名豪杰。
陆谦良则是趁机走到泉瞳玥的身侧，有些严峻地说道：“玥姐儿，我，我此次考的也不错。”
陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你如果对她成心，那今晚就别走了。”
了望圣彼得广场
2、给从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，乃至
第三，随走随传。行动与言语分歧，光说不去，推三托四，有甚么用呢？光去不传也不可，去开会，去写陈述，却健忘了最要紧的是去传福音。
“做甚么给你看，你看你本身的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，回身就往外头走。
安得烈
‘
法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教诲，不能给门徒才气。唯有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权益，能赶逐污鬼，并医治百般的病症。主呼召我们，必然给我们设备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到火线去做炮灰。相反地，他给我们属天的才气，用神迹跟着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。