首页 > 巫女桔梗酱的现代除魔生活 > 第226章，魔佛道
到了战国末期，达到鼎盛，比叡山露台宗，日本现三大灵场之一，战国期间的天下佛教总本山。
十八岁的少女整日孤傲与春夏为伴，硬着心肠斩妖除魔，大名名满天下，可曾有人瞥见小村里，少女正在冷静逝去的韶华？
俩派六道的魔门。
另一种是自称的圣门。
作为最后的老敌手，至秦传入日本，阴阳家传承的巫女，桔梗鼓掌。
喧闹的客室内，分坐后，美美子端来茶水。
恰是日莲宗改头换面。
如果天莲宗跟日莲宗有干系的话。
日莲上人，说法非常风趣。
阿谁时候的桔梗不懂如何挽救世人，天下承平，只能冷静做着本身能够做到的事情，守一方安然。
口上却念着阿弥陀佛，造福世人，的确好笑。
护国思惟恰是从这而来。
到底谁是佛，谁是魔。
桔梗忍不住收回赞叹，道：“好本领。”
争斗历经千年，异国他乡，还在持续...
护国。
大量的上层贵族皈依佛门，形成了以后奇葩的征象，佛教参政。
“巫女大人，我是真正的日本人。”
瘦子驯良的笑呵呵道：“巫女大人，久仰，鄙人圣门天莲宗宗主，林五。”
灿艳的鸟居隧道有着魔幻与崇高的奇特壮观震惊感受。
会如此问，固然这家伙看起来像个日本人，但日本可没圣门这类宗派。
妖魔横行，民不聊生，无人作为，军人忙着为领主兵戈，每天都在死人，佛？在忙着构造僧兵，挽救天下百姓。
桔梗不由看向滑瓢，其脸上有些苍茫，土生土长的本土妖怪表示，底子没传闻过这类宗门。
军人跟武兵士戈，跟和尚兵戈，和尚跟和尚又因为实际学说，争辩谁是正宗大乘，忙着窝里斗。
简朴来讲，就是给钱太俗，就以清楚脱俗的体例贿赂神明。
这类名字，在中国一听就晓得是化名，但在日本，却能够是真名。
在此前，日本的佛与神玄门是一体的，或者说，神玄门凭借佛教，佛教即为日本国教。
说的标致，不如说是窃国。
待人接物，也是玲的修行内容，言传身教再合适不过了，是以，桔梗特地打发杀生丸去看门。
其一是道佛相争，争的是世俗话语权。
其大旨是，利，善，美，以为糊口的目标是寻求幸运。
“桔梗大人才是，果然好见地，师门秘典无所不知的巫女，公然短长。”林五恭维道。
很有一种使唤小丫头的既视感，配上一身绯红乌黑巫女服，很有神社的味道。
桔梗眯眼，不管是何启事如许说，第一印象极差。
就简朴来讲，桔梗遇见的和尚，也叫法师，不分青红皂白，就敢对桔梗这类巫女脱手，用心杀死，其放肆气势与横行姿势，可见普通。
更奇葩的是，为了满足因政治出亡遁入佛门的日本贵族需求，学至中国的佛义，却没有禁欲禁色之说，战国时的弥勒法师，把这一点表示的淋漓尽致，能够说是日本佛徒的实在写照。
看起来很夸姣的东西，也很正能量，简朴来讲，就是寻求幸运，做一个真善美的人，幸运天然会到临。
短长了，这类事也就百无忌讳的魔门无能出来，迁徙日本时，改头换面变成和尚。
灭佛活动。
最奇异的一点是，佛儒相融。
创价学会，另名创价教诲学会。
桔梗双眼带着凉意，冷声道。
而在桔梗眼中，战国阿谁期间。
鼎盛时，僧兵浩繁，把持社会，在中国曾上演的一幕也在一海之隔的日本上演。
鸟居上还会以黑字写上还愿时候与还愿者的身份姓名。
桔梗一人保护四魂之玉时，可曾有人帮她？