早苗：“爱丽丝蜜斯，如许的设法是不对的哦，对待自家神明大人应当以更加恭敬、更加当真、更加纯粹的态度，仅仅凭新奇感是不能和神明大人建立有效连接的。”
“信奉能够说很首要，也能够说不首要，如果爱丽丝蜜斯有兴趣的话——啊对了，爱丽丝现在已经成为了博丽神社的巫女——要不要到我这里学习一段时候呢？”
我：“因为在早苗蜜斯一家到来之前，胡想乡只要一家神社，我对神道的体味还真未几，仅仅晓得神社里有一个巫女罢了。”
早苗：“啊，提及来，我传闻博丽神社是不供奉详细神明的哦。”
早苗：“神奈子大人也要在乎这些吗？”
早苗：“简朴来讲，祝是神明之下最高品级的职位，能够摒除庞大的体例直接相同神明，神奈子大人是风的神明，我才被称为风祝，而巫女则是要通过典礼比如跳舞、祝词等费事的典礼才气让神明在心中闪现的职业，抛开别的身分非论，巫女就是神社中不独一的神职，祝是某一神明信奉下最为高贵、也根基上独一的神职。”
神灵：“根基上能够这么说。”
我：“啊啊啊请不要再开打趣了，总之这个题目就作为汗青遗留题目让它持续遗留下去吧。”
早苗：“以是说灵梦的日子过得过分舒畅乃至毫无长进啊。”
神灵：“在新旧石器期间及至农耕文明成型之初，原始天然崇拜信奉中出世的巫师职业，大抵就相称于祝，那代表一个部落中独一能与神明相同的个别或小个人。至于神道体系在凡人组建的个人中表示的形式，看看现在的守矢神社只要一明一暗两个神明和一个风祝的暗澹状况，实在没甚么实例好谈的了。”
神灵：“神明固然测度人的内心，但从不劈面过问人的内心。”
我（正视）：“明天遇见的人内里，咲夜蜜斯和文蜜斯都对我所做的事感到猎奇，您和早苗却不闻不问，这是为甚么？”
神灵：“神明的别的意味，不消多问了快去吧。”
神灵：“……”
早苗：“是吗，真可惜，这方面我还是有一些经历的哦，固然不敢说完整赛过命莲寺的和尚……”
早苗站起家，“恰好也要多买些菜返来，就请神奈子大人接待爱丽丝蜜斯了哦。”
早苗蜜斯表达的意义到底是颠末判定后的附和还是风俗性拥戴呢？
神灵：“我俄然想起来，早苗去一趟人里买些新奇草绳返来吧。”
“趁便再说一句，爱丽丝蜜斯的巫女打扮非常合适哦。”
会客室中，正襟端坐的神灵本体——八坂神奈子——闻声我和早苗的说话，一边向我收回不似聘请的聘请一边将热茶满上三杯。
“只是想简朴就教一下担负巫女职责的心得体味罢了，比如平常事物措置、神社运营重视事项、神灵参拜的过程等等。”
神灵：“早苗呢？”
我：“啊啊，我明白的，邪术使的研讨和修行固然没有特定的步调和方向性可言，但前辈们仍然总结出过一些较为完整的可供参考的实际体系。我想神明的修行过程大抵也会有些独特的处所吧。”
我：“运营题目在胡想乡能够根基疏忽，作为特别性子的博丽神社的巫女也能够根基疏忽典礼题目，看来的确没甚么更需求重视的方面了呢。”
早苗：“实在也不难哦，现在的人里作为支柱的年青一代已经垂垂长成并开端涉入到人里的耕作、办理等各方面事件，他们可不像白叟家们那么惊骇妖怪，并且对博丽神社的印象也非常恍惚，只要爱丽丝蜜斯能够为了吸引到参拜客出售一点色……”