再看《达摩心经》接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，埋头，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田；吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是罢了。”
《达摩心经》的入门练习，是吐纳之法。（注）
进了清河县后，武松和武大郎兄弟俩租了屋子住下，武大每天去卖炊饼。武松要跟哥哥一起去卖，武大郎却果断不答应，说：“弟弟这么聪明，将来是要做一番大奇迹的，如何能够做这类贩夫走狗的卑贱活？”
事理很简朴：这里是大宋，火药已经发明，但仍然是冷兵器为王的期间。行军兵戈、行走江湖，乃至在社会上庇护本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳头够硬。
他越练越努力，但是，厥后却逼迫本身停下来。
不过，说到底，做买卖经商，不是武松的兴趣地点。宿世不是，这世更不是。他在宿世就不是这块料，贫乏这方面的经历。以是，宿世在穿越小说中看到的那种操纵当代知识在当代发大财的事，对他分歧用。
武松说：“谁说卖炊饼是卑贱活了？”
武松宿世的白话文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，体味其粗心是说：吐纳是万事万物生与死的辨别，是大天然的运转循环之道，是六合间最首要的事情。有吐纳服从的，才气够保存；没有吐纳服从的，就只能灭亡；长于应用吐纳之法的，就会让本身变得强大；如果真正获得了应用吐纳之法的精美之处，那么便能够成神成佛。总之，是很短长的模样。
上面是如许写的：“吐纳者，存亡之别，天然之道，六合之要。有吐纳者，生也；无吐纳者，死也；善吐纳者，强也；得吐纳之妙诀者，神也，佛也。”
武松当即在屋子里端坐起来，闭上眼睛，尽力让本身的心变得安静、专注，就遵循《达摩心经》里所传授的这类体例，当真地修炼起吐纳之法来。
这粗心是说，《达摩心经》所讲的吐纳之法，既是最深最奥妙的功法，但也是最简朴最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，企图念感受本来吸进的气体本色上是从胸肺往下沉降到丹田里的；吸气的时候，则企图念感受丹田里的气被储存沉淀起来不会消逝。就是如许罢了。
实在，他也不是没有想过：卖炊饼或许也能成绩一番大奇迹。因为，在宿世，有句话叫“小买卖赚大钱”，武家的炊饼做得好，成为了品牌，说不定也能够到处开连锁店，让全大宋的人都吃上武大炊饼，当时候他和哥哥也能够会成为胜利的商界巨擘。
但本身和哥哥毕竟是分歧的。作为穿越者，本身可不能把贵重的时候都华侈在卖炊饼上，另有更多更首要的事情需求去做。有些事，心动了就必须顿时行动！
这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出《达摩心经》，筹办练习。
固然作为穿越者，武松这一世的运气能够会产生窜改，但畴宿世的书中记录来看，他或许仍然难以制止要过刀口舔血、刀光剑影的糊口。是以，他必须刻苦地练习武功，尽能够地让本身强大起来。
贰心想：这吐和纳，就近似于植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才气长得高大，万年不朽；人和植物也需求通过呼吸，不竭地与外界互换能量物质，才气够保存；肺活量大的人，也就是呼吸畅旺的人，普通身材本质较强，力量较大。