存亡转化，对于曹旭而言，底子不废吹灰之力。
看破了人间百态，贯穿存亡如梦幻泡影的事理，从而生出超脱之念，明心见性，视众生为划一，凝集一点不凡的赋性！
“‘魔种’根植于一小我心底最原始、满足本能打动的欲/望之上，保存为第一，繁衍为第二，也恰是因为如许，以是第四篇“结魔”的内容，都是些千奇百怪各种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，归根结底都不过是为了要人看破，从而引发魔种，融入心神当中。”
但是持续往深处看望，则会发明，放纵欲/望只是手腕，超脱欲/望才是底子。
前三篇修炼美满，第四篇“结魔”的心法闪现在曹旭的心头。
仙道魔道，殊途同归。
学习、比肩、终究超出，有循环盘作为后盾，曹旭有率性的资格。
混元真气流转于头部数个的隐蔽的窍穴当中，变成了一股介于真气和神念之间的奇特的力量，滋养着祖窍中的魔种。
这一篇大合魔门一贯损人利己的风格，详细体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，以“魔种”为桥梁，夺道体元精为己用。从而实现本身生命本质的晋升，相称于活出第二世。
大要来看，魔道就是放纵己身，解开统统心灵拘束，完整自在，率性纵情，随心所欲。
曹旭已经在杨公宝库当中苦修了三个多月了。幸亏他早已经迈步天赋之境，餐风饮露，佩服辟谷，能够从氛围中获得保持生命活动的物质，方才对峙了下来。
提取元精的体例，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联络起来，很多事情立即清楚明白的展暴露来。
即便最后功败垂成，这一世的经历，也将在他看望大道，寻求长生永久的路途中，留下浓墨重彩的一笔。
现在邪帝舍利外层的暮气和邪气，全数被曹旭转化成了浅显的元气，从内层汲取元精拦路虎已经被完整毁灭。
就像是密宗的“欢/喜/禅”普通，大欢乐、大极乐以后，则是大寂灭，大超脱。
是六合不仁，万物刍狗。
再今后，比及菜苗发育到必然程度，便能够移栽到其他阳光、水分更充沛的处所，也就是第六篇“种他”之境。
固然面庞未曾有涓滴的窜改，但是他身上披收回的刁悍魔意，却让整小我的气质产生了翻天覆地的窜改。
“立魔”篇中的散功之法，分歧于曹旭之前拔除补天心法时简朴卤莽的做法，而是通过一种非常独特的体例，将玄门真气转化为养料，进一步促进“魔种”的生长。
冬去春来，转眼间便已经是大业十一年仲春。
自从修炼《道心种魔大法》以后，曹旭便一向在思虑，魔道代表的究竟是甚么？
看似逼格满满的魔劫、种他两篇，说白了实在就是育苗、移栽。
很明显，向雨田是操纵《道心种魔大法》，从邪帝舍利当中汲取了充足的精元，终究突破了天人之限，破裂虚空而去。
这就是《道心种魔大法》第四篇，“结魔”之境。
走到这一步后，庞斑自创“以情制情”的法门，以靳冰云为媒介，将“魔种”种入了流行烈的体内，终究仰仗着强大的绿帽精力，神功大成。
邪帝舍利内的元精是封闭的，想要将之纳为己用，除了要避开舍利外层的暮气和邪气的滋扰，还需求将元精提取出来的体例。
这点超脱之性，便是是道心，是魔种。
再接再厉，曹旭持续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”
明悟了魔道真意后，曹旭嘴角闪现一抹充满邪意的笑容，本来他神华内敛，看上去普浅显通的，却像是在一刹时就变了一小我一样。