6无双恹恹的点了点头，偶然再问，小龙女却问道：“还是跟前次一样，一去两个月么？”
镖师们仓猝称是，看起来对这和尚非常害怕，吆五喝六的将申志凡在内几人尽皆绑了起来，和尚转成分开，没走几步，忽听得一声惨叫，他神采一变，循名誉去，只见申志凡躺在地上，七窍流血，上前探了探鼻息，死的不能再死了。
此关南连嵩岳，北濒黄河，山岭交叉，申志凡带着几个门徒一行人赶赴洛阳，在此处歇脚，这一天恰是十月初三。
路过函谷关的时候，鹿清笃俄然有些想去看看老子当年西出函谷关，留下的品德经真迹，九阴真经总纲开首的那几句话，天之道，损不足而补不敷，是故虚胜实，不敷胜不足，这就是品德经的原文，黄裳这老头转载也不说明出处，这如果二十一世纪，估计要改名黄小四了。
殿顶飞梁纵横，层架庞大，自陈端方，中无撑柱，坐北朝南，殿前立着一块大石碑，先容着当年老子如何骑青牛过函谷关的故事，诶，没交养盘费啊？
厥后渐渐的羽士们感觉，诶，这个说法不错，很科学啊，因而渐渐的就往老子化胡为佛这本经卷里加黑货，说的有鼻子有眼的，历代偶然候列为**，偶然候尊道抑佛就无所谓，直到元朝，李志常掌管天下玄门，作了个大死，不但广为印老子化胡经，挑起天下佛道争端，并且还印《老子八十化图》。
福裕的做法，鹿清笃也能了解，并且他本来设这个局，也只是为了查验福裕到底有几份狠心，至于到底会不会出不脱手，能不能杀了申志凡，鹿清笃压根没希冀过。
他回身欲走，有镖师吼道：“忒那羽士，休想逃，快留下我们的镖！”
实在这当然是胡扯的，老子西出函谷关以后再无记录，存亡了无消息，化胡为佛只是西晋一个天师道的祭酒王浮跟一个和尚争辩正邪，说不过人家了，恼羞成怒，写了一篇化胡为佛的文章，那意义就是，我们祖师是老子，你们的祖师是老子的化身，你们佛门也就只是我们的分支罢了。
至于为甚么能够在宋朝，这个信息匮乏的期间，如此详细的把握申志凡的行迹，那天然都是酒糟鼻的功绩，当然了，他也是不晓得鹿清笃筹算直接杀了申志凡，不然借他个胆量他也不敢通风报信，这家伙说白了只是怕申志凡失势以后，殃及池鱼，给本身找个后路，这才投奔本身罢了，真要到了存亡关头，他必定无前提的抱申志凡的大腿。
以丹青的体例声情并茂的报告，老子化胡为佛的过程，这下子完整激愤了佛教徒，也惹来了一个绝世大Boss，一代帝师，密宗大喇嘛八思巴。
鹿清笃笑道：“平局的又不是你，欢畅个甚么劲啊？”
镖师趟子手们大惊失容，仓猝凑上前去，申志凡模糊听到甚么玉佩，代价连城，他也没在乎，带着门徒向洛阳赶去。
路边有一个茶摊，申志凡带着门徒大大咧咧的坐在桌上，号召一个满脸褶皱的妇人，奉上馒头茶水。
申志凡充耳不闻，持续前行，耳听得啪的一声，他侧身一躲，一支袖箭正落在不远处，申志凡大怒：“那里的牲口暗箭伤人？”
函谷关东城门右边有一座太初宫，唐朝时是天宝观，厥后天降真露，额，就是下雨漏水了。。。宋朝就改成太初宫，就是为了记念老子西出函谷关，紫气东来，尹喜拜师，得授五千字的品德经。
和尚心中一寒，举目望去，也没现甚么可疑的人，只得作罢。
虎牢关，别名汜水关，因周穆王再次牢虎而得名，是天下坚城洛阳八关之一，三国的时候，三英战吕布就是在这里，当然了，只是演义小说的故事，汗青上没有这事。