首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第三十三节 正气（1）
启事无他，摩尼教有一个大背景，那就是回鹘人。朝廷尚且要重视回鹘人的表情，大师们还是再练一练忍辱波罗蜜吧。
但是毕竟佛教信徒浩繁，在朝堂之上有很大的影响力，颠末大和尚们几番鼓捣，朝廷终究下了令旨，严格节制摩尼教的传播，不答应他们勾引汉人信教，只答应摩尼教在胡人中传播。
“牛大哥你是真不晓得还是假不晓得？”
但是却并不能胜利，反而跟着摩尼教的生长，很多和尚尼姑跳槽到了摩尼教那一边。更加可爱的是，摩尼教与玄门那群牛鼻子非常含混，编出一本《老子续化胡经》，内里明白描述老子第一次化胡为佛后，另有第二次化佛，化身成为摩尼光佛。
“牛大哥你是真傻假傻，你感觉大云光亮寺能够避开别人耳目以是约我哥在这里见面，江湖上的人莫非不晓得？”白行简作出一个夸大的手势：“白玉京高低不晓得多少双眼睛盯着这里咧。”
一本《老子化胡经》就已经把大师们气的一佛升天，摩尼教这群带着羊膻味的王八蛋还要再来一次，大师们如何能忍得下？
和尚们不止一次上书朝廷，要求天子不准统统摩尼教，成果常常石沉大海。
正焦急的时候，俄然有个身着胡衫的少年冒莽撞失走到他身边，低声喝道。
别的阿谁擒拿牛僧孺的少年是白乐天的亲弟弟叫做白行简，也有文才，不过更喜好白刃交击，以武犯禁的游侠本质。
“那关你甚么事？”牛僧孺最恨别人提起韩岗的权势，面前这小子方才扳了他不说，又在他面前提及奸相的权势，更让他不爽。
羽士们和大和尚们是相爱相杀几百年的好基友，有甚么冲突那都是用攻讦的兵器处理，召开一次辨法大会，相互哔哔一番。放到摩尼教这里，大和尚们顿时有一种异端比异教更可爱的感受。
“牛兄，是乐天不对，行简还不放开牛大哥。”那青年走到牛僧孺身边冲他胞弟呵叱道。
虞朝建国之初，摩尼教垂垂从西方传来，摩尼教的初创人摩尼在创教的时候融会了基督教、拜火教与佛教三家的特性。颠末端波斯和西域的沉淀，达到中原的时候就很有会道门色采了。
牛僧孺所约的年青人叫做白乐天，他本籍北都太原，厥后搬家到了下邽，他父亲做太小官，曾任过几任县令。白乐天以诗文闻名于京中，固然现在只是在中书省任右补阙如许的初级官员，但不管是韩岗还是文元恒都很看重他，把这年青人视为朝廷的门面。
“五哥，不得无礼。”
牛僧孺用力摆脱，却感受那少年的手臂铜打铁铸普通，任他如何用力都不能摆脱。
为了在中原弘法利生，摩尼教假装成佛教的一支，将其教主摩尼称作摩尼光佛，并且将摩尼教和佛教教义上的近似建立起了联络。摩尼教徒和佛教徒一样严格遵循不吃肉不杀生的戒律，俭朴的老百姓就真把他们当作一种奇特的和尚了。
公然给文敏行晓得了，此人广有羽翼耳目浩繁，可爱老牛我出师未捷，牛僧孺内心一急回身就走，可还没走两步，那说话的少年身子一纵就赶到他身后，摆布两手使出“小擒拿”的手腕，一只手抓住他肩膀，一手捏住他右手往背上一贯。
少年和牛僧孺肢体交缠间，别的一人走了过来，低声喝道。
在这里密会能够天然的躲过很多猎奇的眼睛。
牛僧孺转眼瞧了那少年白五郎一眼，一挥袖子哼了一声，也不睬他，转过甚去对那青年道：“乐天，这么大的事，如何带老五过来，出点事情……”
牛僧孺还未说完便被那少年打断。