他当然是想不出体例的，实在他的设法也跟大师一样，这里但凡是台湾郑家的部属，但凡是能打的，都已经上过场了，或死或伤或功力耗尽，再也没人能够委派，为何你冯锡范能够例外？这不是搞特别化么？
再厥后，当血刀僧挟制袁夫人登上南墙时，他固然碍于内伤未愈，不能参与追击，但是他也闻声了六合间那带着沛然威压的声音，“我不淫，则天下概莫能淫。”这声音更像是阿谁墨客说的，但是他实在没法信赖，别说这墨客不会武功，就算他会，他又如何能够达到这类境地？
得知了这些质料的人们对澄观畏敬骤增，当然更等候在擂台决斗中瞥见澄观的神技。
陈近南躬身领命，心中却尽是无法，我如那边理啊？我如果有体例，还用你来催促么？
少林寺的和尚是来干甚么的？他们可不是来做法事、念佛经的，他们是来给大清王朝守擂的，此事大家皆知。
非论古今，非论在任何群体当中，没有人不讨厌特别化的，在当代，独一的一个被百姓承认的能够搞特别化的人就是天子，而出了天子以外，就是再大的官员搞起特别化来，也必然遭人仇恨，刘瑾如此，魏忠贤如此，曹化淳也是如此。
厥后又有官方人物代表康熙天子专门探听过这位澄观大师的本领，传闻这老衲人的一指禅修炼速率乃是千年前三，其指力可名列古往今来少林寺全数僧众的第七十位。试问古往今来包含达摩祖师在内的少林僧，妙手何其多？以十年为标准，任何一个年代怕没有十数名少林妙手活着，他竟然能够名列千年中统统高僧第七十，这是多么的短长？
这话究竟是谁说的？为何看不见说话人在那边？这说话的口音和口气像极了北侧看台上阿谁墨客，但是这明显不成能，间隔如此之远，他怎能做到将声音传入别民气中的？
他思考的不是这句话对他的警省和提示，他从不以为他对郑家的虔诚是弊端的，以是这句话的深意对他来讲就是对牛操琴。他思考的是这句话的来源。