“不佩服！地球上有一种人便能够，曰‘键盘侠’！”
中生代闻名汗青学家、都城师范大学汗青系传授、同时也是都城卫视一档闻名节目“汗青讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生，在《都城日报》小我专栏颁发长篇批评《侠之大者，为国为民：论侠客文明的传承与新变》中如许写道。
侠之大者，为国为民。
“……说的都挺好。但关头是郭靖做人主旨太贯彻，太一成稳定了。人在分歧的人生阶段是应有分歧办事法则的，年青时应严于律己、但到了处于权威职位，则需求培养聪明，慎于律人。”
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“小我感觉，郭靖写得最好的处所，在于跟其他很多脱销武侠小说中‘天降大任’的少年魁首分歧。他的政治觉醒，跟他的武功一样，满是经他尽力，一点一滴积聚至充盈处，终究水到渠成。开初，他最大的任务不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是跟着经历与见地的增加，他垂垂体味到正邪之间的斗争，国度大事及官方痛苦需求有人承担挽救。垂垂。报仇及争天下第一名衔这些私事情成主要，在岳飞的遗书当中，他蓦地发明到本身的真正抱负和抱负。郭靖在不测景象之下带领了蒙前人抗金战事，颠末这番经历，随后又颠末极艰巨的磨练检验，郭靖终究不再是大师口中的‘傻小子’，他终究建立了‘为国为民’为毕生目标，最首要的是，他此时的魁首职位是主动承担的！读到这第二十回，只觉眼眶发红。热血荡漾，此情此景，此言词语，当浮一明白！！！”
“……起首要极诚心肠对金梁先生道声歉。因为本人曾是对郭靖这小我物有过非议的那一小部分之一，非议的启事，恰是因为这一人物形象让我找不到任何传统侠客的原型。但是现在看来，他固然分歧于以往传统任何一种侠的范例，但其丰富性远远超越先秦游侠、唐朝豪侠、明朝官侠等的蕴涵。先秦游侠常常失之于偏执，其行动常常极其悲壮，令人神驰但却很少被人了解；唐朝豪侠神龙见首不见尾，来去仓促，侠都有着异于凡人的本领或品格，如聂隐娘、红线，间隔我们凡人实在过分悠远；明朝官侠则江湖义气快消逝殆尽，名利之心太重，汉唐侠客是为行侠而行侠，官侠们则试图通过行侠来要取功名，博得封赏，从而告别充满刀光剑影的江湖，步入庙堂之上，这时他们除暴安良的行动便不再仅仅具有行侠仗义、打抱不平的性子，而成为一种代表当局意志的行动。而郭靖生性鲁钝，资质平淡，只会刻苦尽力，完整跟我们一样是浅显正凡人，虽阴差阳错的贵为蒙古国金刀驸马，但其行走江湖之心并未有所拘束，厥后虽恪守襄阳城十年之久，仍然是布衣百姓，他死守襄阳并未有涓滴为本身博得封妻荫子之心……”
如果说浅显读者和武侠迷在各大版块论坛猖獗热议刷屏、一抒胸臆，弄得动静之大，乃至超越当初第七回“重阳遗刻”，这还算是通例环境的话。
“稳如哈士奇！”
跟着《神雕》第二十回连载，这八个字如同一道撼天春雷，振聋发聩，直指民气。
“……实际糊口不是说空头大话，如果这内心挣扎踌躇一下就是无私局促，那么实际中几近统统人都是无私局促者。因为与书中郭靖比拟的话，当我们真的面对国度危难，爱情决定，生离死别时不成能像上面那位老兄说的那样，没有涓滴踌躇，毫不成能，除非他不是人。人有卑鄙、肮脏的动机并没有甚么值得攻讦于他终究作出了甚么决定和。佛祖在未成佛之前都会有卑鄙的动机，说杨过有卑鄙动机，就瞧不起他的人我目测是火星人，因为地球人不成能做到这点。”