他的这篇文章洋洋洒洒万言。保持着他一贯的锋利檄文气势，字字刀枪、句句彻寒，刊载出来今后，顿时引发了庞大的反应！
“……救人于危难之时助人于困顿之际是侠，除奸去恶一样也是侠，但与郭靖恪守危城襄阳十年之久，孰轻孰重，不言而喻。金梁初次将侠升华到为国为民的高度，为侠注入了新奇的内容和永久的生机。当代社会是高度法制化的社会，靠一两个侠客路见不平拔刀互助救民于水火当中已不成设想，原有的侠文明中的很多东西都已不具有实际意义，更何况当局也不会答应这类游离于当局节制力以外的人存在。此时，金梁适应了社会的生长，付与侠义实际意义为国为民，使之从更广的意义上丰富了侠文明……”
“……先秦游侠的重信守诺与轻生重义多为一己之义，如鼎鼎驰名的四大刺客专诸、豫让、聂政、荆轲中只要荆轲刺秦和国度安危有关，但是他也是为报燕太子丹知遇之恩，他们的义多有士为知己者死的味道。唐朝的红线夜盗魏博节度使田承嗣床头金盒，聂隐娘为陈许节度使刘昌裔屡退刺客一样无对错公理险恶之分。明朝的官侠们更是具有稠密的忠君报恩思惟。而郭靖的义倒是建立在公理的根本上，他不会做出为报一己之恩仇而伤天害理的事，他甘愿本身受伤都不肯意本身所信奉的原则遭到粉碎……”
第一个慨然发声的还是闻名汗青学家、都城师范大学汗青系传授、“汗青讲坛”主讲人之一的廖翎杰，老先生连夜疾书，次日便在《都城日报》颁发《为国为民，究竟是谁的心魔与虚妄？》的反击文章。
一个《都城日报》，一个《北国周刊》，一北一南，皆是海内影响超一流的报纸期刊，连题目起的都是撕破脸式的针锋相对，可见老先生内心之激然不满：
“……‘侠之大者，为国为民’实在就是一剂披着摄生外皮的迷幻汤，承诺国度神话的品德纸冠，让每小我不竭奉献贵重的生命，为所谓的武侠江湖公理鞠躬尽瘁，意为‘呕心沥血竭尽尽力，进献出本身的统统’。在这里，作为个别的小我已经完整不首要，国度和群众成为终极目标。到处弥漫着‘多难兴邦’的空头豪情，‘生于忧患、死于安乐’的自我譬解……”
“……《射雕豪杰传》中，金梁所假造的很多人物可与汗青人物比肩，乃至能够超出于汗青人物之上。如许的写法，实在是每一个小说家的内心深处的**那种重构汗青的野心与胡想。固然郭靖可谓是目前为止武侠小说人物中影响最大的一个男配角，但我小我却对郭靖很不对劲，因为过于完美，美满是金梁本身极度抱负化的yy产品，是反传统侠文明的极度存在。如果将来有甚么武侠豪杰人物批评榜的话，我以为四个字足以描述：无可置评……”
“……抱负本来是夸姣的。它是一种爱，对人，对生命的爱。这类抱负有来由为人们所信奉，但是当一种为抱负而献身的行动被作为生命的最高意义而被倡导时，人、生命常常成为一种手腕而存在。在如许的一种寻求抱负的过程中，每一小我，每一个个别本身却没有代价和意义。当捐躯者被作为表率倡导时，无疑是在明示更多的跟随者。‘经灭亡之路踏入黄金牧地。’如许，抱负垂垂成为须不竭用生命填入的无底黑洞。灭亡成为抱负的必经之路……
“……实在每小我心中都有本身的侠，‘侠之大者，为国为民’这是金梁对侠的了解。在我以为，真正的侠者，要有为国为民之仁心，不成为而为的勇义，能够将心融入江湖、国度，为本身的抱负而尽力斗争。在当代社会，侠同时又是一种风采，能够安闲、萧洒的面对糊口，无愧于心，无愧于国，便是侠……”