这是一个大境地的晋升，意义非同小可。套句典范说话：在无穷神域的星级体系当中，只属一小步。但对于竞技者而言，它就是一大步。
但这类秘制墨水必须浸水方显，干即隐没。所今先人看后，皆觉得只是白纸书籍。因为当年少林草创，统统贫乏。达摩祖师见到这本白纸书籍，也没有多想，就在其上以梵文写下了自创的《易筋经》。后代后辈，数百年时候当中，竟无人晓得一书当中，藏有两经。
方生大师接道：“不错。学完波罗蜜手今后，便能够研修本寺的七十二绝技了。不过这七十二绝技的功法均是甚难，纵使资质卓异者，想要练成此中一项，也不轻易。何况各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹罢了，既能以甲门工夫胜人，便不必再以乙门工夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了。以是历代祖师传法，皆适可而止。如果俗家弟子，则规定只能修练一门绝技。”
少林《易筋经》，名震天下。不管在《笑傲江湖》天下抑或陈胜本身出身的二十一世纪天下，这一点都没有甚么分歧。辨别只在于，在《笑傲江湖》天下，《易筋经》是少林最高深的内功秘法。而在陈胜本身出身的天下中，《易筋经》乃是少林武道最根本的熬炼法。其内容不过是以伸展肢体的式子，共同深长呼吸，令身材筋骨柔嫩放松，如此罢了。
方证方丈颌首道：“徒儿，你本身武功已经极
《易筋经》的工夫，圜一身之头绪，系五脏之精力，周而不散，行而不竭，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自但是施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。但想要有所成绩，则必须心无所住，勘破我相人相，心中更不能存有修习武功之念。不然的话，即便穷年累月勤奋，常常也是一无所得。徒儿，你一心想要登武道顶峰，求证天下无敌。度量此心而修练《易筋经》，恐怕……”
方证方丈缓缓道：“当年达摩老祖圆寂后，二祖在老祖蒲团旁见到一卷经文，便是《易筋经》了。经文义理通俗，二祖苦读研讨，不成得解，因而遍历天下求解妙谛。用时三十二载，终究赶上今后的卫公李靖。两人议论三日三夜，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数贯穿。
陈胜微感惊奇，问道：“师尊，这又是如何个说法？”
方证方丈发笑道：“经名神足，是神通妙足的意义。徒儿不成望文生义，误觉得是神速之足。”顿了顿，随即又道：“提及来，这《神足经》确切非常合适徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一种特别药草所制成的墨水，在书上记录了此经。
方证方丈身为少林主持，武功与佛法修为之高，皆是当世一人。不过他常日办事固然通达，但恰幸亏“普渡众生“这个动机上面，很有几分痴气。既然见到了陈胜这个“良材美质”，便不管如何也不肯放过。平常门路走不通，以是才决意另辟便利法门作为引渡。
《葵花宝典》和《辟邪剑谱》二者出于同源，以是能够相互融会。那么……《易筋经》呢？假定把别离来自两个分歧天下的《易筋经》同时放在一起，那么，它们又是否一样能够融会，一样也晋升品阶？别的，存在着《易筋经》的天下，单单只是陈胜本身所晓得的，就有起码四五个之多。假定把这些名同实异的《易筋经》全数合拼起来，那么终究，它又能晋升到甚么境地？
别的，武者在福州的时候，从朝阳巷林家老宅里拿到了《辟邪剑谱》。当时体系有所提示，能够把《辟邪剑谱》和日月教手上的《葵花宝典》残秘闻互融会，有必然概率能够把两本一样是蓝色上品的秘笈，晋升至亮金下品。也就是说，如果蓝色上品只能帮忙修练者晋升至相称于四星中阶或高阶的水准，那么亮金下品的秘笈，就绝对能够让修练者晋升至相称于五星下阶的水准。