陈胜谢过了师父。然后就凝神埋头，听方证方丈开端停止讲授。碰到不明白的处所，就再三提出扣问。方证方丈也老是不厌其烦，深切浅出地详细讲解，直至陈胜真正体味为止。
陈胜并不立即开口急着答复。他半闭眼眸，把刚才方证方丈所说的统统内容在心中默诵一遍，然后逐字逐句地，用本身的说话构造起来重新复述一遍，这才算是真正明白，真正吃透了所学到的事理。他展开眼睛，凝声道：“已经明白了。”
刚正微微一笑，伸手虚托。浑厚非常的《易筋经》内力生收回来，顿时衍生出股温和力量，隔空就将陈胜托起，道：“徒儿不必多礼。这神足经固然能力至强，但其法门实在也非常艰巨。徒儿你向来未修练过内功，为师本觉得你起码总要有十天半月光阴，才气生出气感，进而引气入体，搬运周天。
人身小六合，六合大宇宙。宇宙穹苍，阴阳象化，四时流转，万物莫不互有感到。这类感到感化在我辈凡夫俗子身上，就是所谓的‘内气’了。内气行游周天，衍生出雄强之力，便称呼为内力。故此天下家各门各派的内功，归根究底，不过就是感到六合之法。
方证方丈道：“这《神足经》是天竺古瑜伽术。故此行功的时候，也要利用瑜伽姿式停止指导。徒儿你向来未曾修练过内功，为师就先教你教你人体各经脉穴道的称呼和位置。待得熟谙以后，你再遵循《神足经》图谱所显现的线路，将内力在体内游走，然后逐步培养强大。假以光阴，你内力逐步浑厚，熟谙应用，表里双修，便可进入武学中一个全新境地。”
方证方丈又道：“武学之道，向来分为表里两家。徒儿，你的娘家武功，已臻登峰造极境地。单凭招式，为师也一定
两师徒在蒲团上别离对坐而下。方证方丈先不忙传授技艺，却先给陈胜讲了一段《金刚经》，待得讲经结束，这才让这名新收的关门弟子把《神足经》拿出来，翻开到第一页。只见上面绘画着一名姿势独特的和尚。他脑袋从双腿间钻畴昔，双手握足，下颚抵地。身上画了很多红色箭头，中间另有汉字注释。
不过，陈胜是以“陈国胜”这个名字而成为少林弟子的。以是当他通过骷髅纹章取下这个国字，重新用回陈胜的时候，则少林弟子这个称呼就主动藏匿，不再见效。其他近似称呼也是不异的法则。
先是从小腹上升至胸口，然后自头顶而双肩，绕了几个弯，再转而至喉头，进而沿着脊梁骨一向下来，再在腰间如玉带环抱，扭转一周后重新进入丹田，终究就此消逝。
百尺竿头要更进一步，当真谈何轻易？更多时候，无数人都毕生卡死在这一步上面，再也没法寸进。陈胜一样也是如许。没有这一点内气，他的武道就到了起点，恰是山穷水尽前无路的境地。但就因为有了这么一点内气，顿时便变成柳暗花明又一村。豁然开畅，面前又是一片广宽的全新六合了。
方证方丈欣喜地点点头，道：“很好。那么现在徒儿你就先遵循《神足经》第一副图谱所唆使，摆出行功架式。”
三摩地者，乃梵文。汉文即为‘定’。既是住心于一境，而不狼藉者。由定而生慧，以慧练气，只要工夫到家，天然就能神通俱足。好了。现在徒儿你就先尝试放心存想，待得有了气感，然后再将这股气遵循图谱所唆使的线路运转。”
内力不比筋骨肌肉的力量。其有质无形，捉不住、摸不着、看不见。故此修练内力，起首须得心中澄明，一尘不染。然后以意念存想导引，埋头内观，方能倒映空明。要达此境，各家各派天然也各有妙法。但以老衲看来，其法门皆不如《欲三摩地断行成绩神足经》。