“且慢！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。”遂去，不复与言。
一句话，惊起一池春水。
楚国，汨罗江边。
但是谁晓得，就在他们赶向那清癯中年男人的时候，他竟然仿佛发了疯一样，直接就要往奔腾不息的汨罗江中跳。
和李易认知中的巫分歧，面前的这名男人的脸上并没有画着一些五颜六色的图案，身子骨也不像是炼体练出来的那般刁悍。
而另一拨人他竟然没法看清楚跟脚。
此处必有蹊跷！
“子非三闾大夫与？何至于斯？”
就凭以上的这些，但凡是有一个神道、超凡、信奉之力闪现的天下，屈原的职位就不成能低到那里去。
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之灰尘乎？”
“我没事，只是有些奇特罢了。”李易大要上这么说，但是内心却几近在抓狂。
一拨人是五名少年，全都是十七八岁摆布，但是修为竟然已达天境。他还从这些少年身上感遭到了人族贤人的气味。看来必然是人族天骄无疑。令人奇特的是，这些少年身上的贤人气味仿佛是在讳饰着他们的修为，这就很风趣了。不晓得这位贤人意欲何为啊。
他还是我国汗青上第一名巨大的爱国主义墨客，中国浪漫主义文学的奠定人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。再厥后，他去世两千两百三十周年之际，天下战役理事会通过决定，肯定他为当年记念的天下四大文明名流之一。
“环球皆浊我独清，世人皆醉我独醒，是以见放。
再加上脑海中对于巫的固有印象，以是他倒是没有甚么切磋面前的这名中年奥妙的设法。
既然如此，楚国供着这位大神还来不及，如何能够将其放逐？
渔夫仿佛没有把五名少年，也就是李易他们放在眼里。他的目标仿佛就是那名肥胖的中年男人。
以是说在李易从汨罗江遐想到屈原的时候，在他的设想里，屈原应当起码是天境的人物，乃至已经有很大的概率已经冲破传奇，成为贤人，有诗圣或者辞祖的称呼。
李易听到这里，那里还不明白面前的这名男人的身份，不是那他猜想的绝对不成能是的屈原还能是谁。
就仿佛是一名普浅显通的得志的中年人罢了。
与此同时，那中年男人的答复更是坐实了他的身份，不是楚国其他的那些一点都不着名的三闾大夫，而是阿谁几近融入了中原民族血脉中的屈原。
试问，在中华的传统节日里，除了端五，另有哪个是这般专门是为了记念一人的？
“说不定，‘巫’只是一个代号？”李易心中暗想，固然这个男人和他印象中的巫分歧适，但是老子的信已经指定了目标，那么就是他了。
屈原，楚国的政治家，鼎新家，楚国政治家，细心往上数数，还是楚国王室的血脉。暮年幼年得志，在发小楚怀王的支撑下任左徒、三闾大夫。对内主张举贤任能，修明法度。对外主张联齐抗秦。厥后被贵族们诽谤，被放逐。
再厥后，武安君这名杀神攻破楚都，自沉于汨罗江，以身就义。
屈原和渔夫的对话还在持续，冥冥中仿佛有一股奥秘的力量在影响着他们两个。
只是老子赐与他们的那封信上俄然闪现出了箭头样的标记，是以他们才得以晓得面前的这名显得有些清癯的中年男人竟然就是道圣所要联络的那位奥秘的“巫”。
“别跳啊！”