黄超对他们明言：“我此行，乃是去光亮顶朝拜圣火，研讨教义。”
黄超心中感慨：“要说生长权势，还是佛教更有上风啊！”
“顺丰大师，那边的屋子，就是上代杨教主的居室。历代教主，常常会在此居住。”
他一起体味佛法内涵，研讨七十二绝技，化为本身的武功，也不消念力赶路。
他实在已经做好脱手筹办，归正之前他们也是打来打去没有成果，多一个顺丰也没甚了不起。
“你的野心不小！”杨逍等报酬了争夺教主，把大好明教搞得四分五裂，并且毫不当协，宁肯明教就如许乱下去。他本身也有权力欲｜望，怎能容忍黄超来光亮顶抢班夺权？
等他们一起武装游行到西域光亮顶，黄超身后已经有了百人之多。
黄超身后跟随者越来越多，他教诲每小我疆场抢救医术，指导大家武功，以他的见地，指导一些二三流妙手悄悄松松。这些人经常听黄超演讲，对他的话非常佩服，又看到黄超高超的本领，更加感觉黄超不是浅显少年。
“我想做甚么，不是已经说的清清楚楚？窜改明教，抵挡蒙古，建立极新天下。”
这可真是用先进的实际武装人，用高贵的情操传染人。
每到一地，他就联络本地教众，讨伐蒙军，发挥高超医术，救治教内兄弟。然后向世人报告摈除蒙元，珍惜百姓的事理，尽力图夺明教中公理之士。他“佛法”的修为在这过程中不竭进步，常常演讲，总能舌灿莲花，让听众深觉得然。
九阴真经的移魂大法，在于催眠对方，能够获得谍报，而少林佛法能够让人断念塌地皈依佛门。这实在与佛道两家思唯有关，道家更重独善其身自我修炼，佛教更重广收信徒堆集外功，以是他们的精力异能也有分歧侧重。
在光亮顶半个月内，黄超编辑教义，诬捏了一套新的主旨。他表白，明教今后就是中原教派，与摩尼教教义有渊源，但是两个独立构造。中原明教，天然有中原人做主，今后毫不接管波斯无礼号令。
黄超在光亮顶像世人鼓吹本身改编的教义，这些费事出身的人多数非常认同，为黄超的话时而打动时而气愤！恨不得现在就下山杀尽仇敌，成登时上明国。