以是，这是永久不会贫乏的罪孽。
归正很快他们就会晓得本身是错的。是的，我能杀死任何一个不列颠甲士……“
他们是共犯。
这与是否是战役，或对方的态度如何都没有干系。这就是剥夺或人具有、或者曾经具有的能够性的行动。这类行动疏忽当事人意志，将能够性从其身上夺走。这就是所谓的“杀人”。
这里不是他们不列颠的地盘，是日本。那些不列颠人既不是鬼怪也不是妖怪。这个天下上所谓神的保佑，就是指ZERO与我们同在……”
“……没有我们办不到的事情。我们的设法代表完整的公理，而不列颠则是完整的险恶。
鲁路修没有避开，他微微一笑。
自在被剥夺、权力被剥夺、称呼被剥夺，统统都被他们踩在了脚下。越积越多的恶感与怎仇恨化作激流，冲毁了不列颠尼亚军队的最后防备，淹没了空中。
如果，剥夺别人道命这一行动中，不存在任何对于环境、局势的酌量余地，而是包含着绝对的“恶”的要素的话。那么是否就意味着，这是一种剥夺“能够性”的行动呢。
完整合适了合众国的设定，接管任何人种，汗青，主义的泛博胸怀，并和统统爱好战役与夸姣的人的一起往更好明天斗争。
并且因为尤菲米娅跟皇神乐耶的插手，也让合众国日本有了合法的官方背景。一个是不列颠尼亚皇室第三皇女，一个是日本皇室公主。
这些曾经在反对不列颠殖民统治的同时又否定武力处理题目的人们也捡起石块举起木棒，开端插手暴动。
战后七年，以征服者姿势来到11区的不列颠人建立的除获得答应之人以外别人皆不成进入的不列颠住民区，现在却由被征服者日本人占据了。
并且，这六十万不列颠甲士并非只驻守在一处，而暴动却产生在全部11区。如许一来，本来只是“治安保持军”的兵力底子没法对暴动有任何按捺力。
这七年里，他们都一向接受着阿谁名为不列颠的巨人的欺侮。
“当然。”
来由有两条，一是政治上。不管是如何的反动活动都是如此，反动者必须指出旧体制的缺点，并通过对其的否定来使本身的行动合法化。
在插手合众国日本后，合众国的群众的情感顿时发作了。当然，这些情感根基上是由日本人对不列颠尼亚军队发作的，因为尤菲米亚的存在，并没有对浅显不列颠尼亚人宣泄。
11区各地产生了连锁暴动。不但是不列颠反对派，就连那些曾经一边支撑着玄色骑士团一边对尤菲米亚的抱负抱有但愿的中间派也是如此。
他是个叛徒。他将同胞的谍报卖给不列颠，靠吸本家之血赚点小钱。对于他的死我一点也不感到怜悯，但之前，我看到我的女邻居堵截了他的脖子。
即便不竭开枪射击，不列颠军还是输给了从四周八方包抄而来的公众的气愤，终究暴动公众侵入了一部分租界。
“……仇恨和气愤沸腾了大气，谁都没法禁止这熊熊燃烧的火焰。这对于那些不列颠甲士，以及，我们日本人都是一样的――有个男人身中数刀被挂在我家门前的树上，他不是不列颠人，而是日本人。
如果――鲁路修在心中暗自呢喃。
俄然鲁路修回过神来，只见本来站在窗边的张玉现在正站在本身面前。向来淡定的张玉，现在严厉慎重地向鲁路修伸脱手，搭在了他肩膀上。
而相对的，居住在11区各地的日本人总数却在一亿五千万以上。就算没有全员出动，哪怕一半，不，三成住民暴动的话，就已经超出了驻军的应对极限。