他仿佛已经完整陷出来了。
但是对于楚河来讲，唯心与唯物，早已不存在任何的边界和意义。
是不是如此，也唯有楚河本身内心清楚了。
但是・・・放大来讲，实在和子虚・・・不也是一个相对的题目吗？
思疑，否定，确信，然后再思疑，再否定・・・他仿佛已经从怪圈中苍茫，找不到半晌的实在。
是与否，本质上也是报酬定义的某种观点，如果将这二者的边界恍惚，让是和否全都归入浑沌。那么当楚河诘责女娲时，他想要的答案，就藏在女娲的寂静无言否定中。
这么一看・・・楚河来这里扣问女娲，究竟有没成心义？
这就像有人用一个谎话缔造了一个帝国，并将这个谎话锁进了箱子里，要翻开箱子，就要砸了它。而一旦开释了谎话，那么这个非常坚毅，大家所知为豪杰所初创的帝国，却成了为修建在谎话之上的笑话。
一个被封闭的奥妙，或许是一段谎话，让仙道收缩，让宇宙生长，让文明灿烂，让无数的杰出人物出世，让诸圣高高在上。
他乃至不能要求女娲有任何的必定或者否定表态。
楚河从未见过如此完美的身躯。
“盘古和他・・・他们是一小我？”楚河又问了第三个题目。说到‘他’是还用手指了指浑沌未明之处，代指了某个存在。
她站起了身，身上衣裙化作雾气散去。
“完美的比例，完美的身材，完美的尺寸，统统都合适最完美的定义・・・而这就是她元初的身材，是她的秘闻。究竟是她本身塑造了完美，还是完美本身・・・以她做了定义？”
就像一百块钱，现在我们握在手里，它是实在的，能够换来代价相称的物品。
除了得知，女娲保守着一个不能说的奥妙以外，仿佛没有甚么实在性的收成。
那会是一种甚么样的成果？
“一个完美的女人。”
而楚河的事理在于，两个宇宙纪元，两个宇宙纪元所存在的‘生灵’，或许互为影子。
但是题目的关头就在这里。
在女娲申明，本身不能道出本相后。
本质，万物、万事、万化的本质，才是统统的根本。
很唯心，也很玄。
除非，女娲所保存的这个‘本相’，是培养现在这般‘实际’的基石。
比如说・・・灵气并不存在，超凡毫不存在，长生、不朽也不存在・・・。
她是创世的女神，是元初存在的生灵，在纪元之初，没有任何文明时，她本就是如许洁净、纯真、毫无挂碍的存在着。
楚河没法设想成果。
女娲还是没有任何的反应，仿佛让人错觉，即便是楚河现在脱光了在她面前跳大象舞，她也不会有涓滴的情感窜改和颠簸。
而面前的环境，或许更加严峻。
不然・・・楚河不是平凡人。
这反而像是她的秘闻。
突破了僵化的思惟，让统统变得自在。
这第二个题目，实在与第一个题目是相互冲突的。
他是大道金仙。
楚河就一向在想，为甚么她不能说出本相。
但是楚河却越问越努力，仿佛已经将近到达本相普通：“不对！他们是一体两面？宇宙存在总量稳定，归咎于小我多寡罢了。贤人归根结底，便是全部宇宙中，存在感最强的那一撮人。他们占有了全部宇宙九成的存在感，剩下的才分给芸芸众生。大道金仙，也不过是因为在本宇宙没法讨取那么强大的存在感，故而将本身分散到分歧的宇宙，从别的宇宙找寻存在，最后在总量上达到・・・乃至超越贤人。”
庄子梦蝶，醒来以后，思虑着究竟是他梦到了胡蝶，还是胡蝶梦到了他。