二等奖：无
实际上当代社会之以是文明更加生长，与其说是人权民主等，我倒感觉不如说是为庇护强者供应了更好的轨制。同龙生九子，子子分歧普通，强者的子嗣也一定都是强者。弱者的子嗣也不是不能出世强者。而畴昔的封建轨制，则更加安身于对血脉家属的庇护，终究构成了赐与弱者权位，而压迫强者的征象（无能贵族与布衣精英的典范代表）。这类轨制的掉队性决定了它将被颠覆、被超出。
因为它们的种子，能让种族更好的繁衍。如果联络到书中剧情，我们能够做出如许的结论鉴定。起首几个前提前提，乐土里的生命实在性可疑；其次越强的循环者越退化；再之，话已成真才气该当没法遗传；然后，现阶段循环天下无当局，也不太能够有才气建立具有制定履行法律法规服从的当局；最后，循环者能够另有生养才气。当我们列出以上五点，以及同意了前面的生命意义鉴定后，就不可贵出，这场对门生的搏斗，实在比张俊彦的行动与思惟，精确的多。
一个生命的糊口能够出色万分，而多个生命一起看，却也是乏善可陈。自不知多少年前，这好似古迹普通的第一个生命出世以后，多年来实在我觉得一向履行的此规律，并不知还将履行多久。
慎重提示，卷评涉嫌剧透，不建议没有看完第三卷内容的读者浏览。
他们中有的种族持续至今，有的则已经灭亡。但是不管在本日还能不能看到它们，有一点无庸置疑，即个别不成能长生。即，人都会死。
三等奖：无
生命，实在本就如此简朴。统统行动皆为了这两条原则而停止。为了能胜利的，活下去，胜利的，繁衍后代，而停止。当我们站在一个更高的，一种以泛生命的视角来看题目时，能够说：凡是合适这两条原则的都是对的，凡是反对这两条原则的，都是错的。但，时候视角上的分歧，实在又会产生分歧的鉴定体例：比如以十年为单位来看，制定完美绝对的法律，就会让更多人活下去、繁衍下去。