“至于‘爱拜别’之苦。”说到爱离别的时候，大司命还特地的看了巫祈一眼，这一眼让巫祈有点不好的预感。
所对于桃夭的这些话，巫祈有点不能苟同，“你的话说的是没有错，但是也位面过分于公允了点。你只说吕淼之以是要在投胎循环之前蒙受这么一遭痛苦，是因为她修行成了鬼王境地的启事，但是你却没有说，她如果不修成鬼王境地的话，她早在千年前就已经永不翻身了，那里还能比及一个投胎循环的机遇。她但是宿女，天人相伐之下的悲剧产品，几近被定下了一个悲剧了局的不幸人。”
“这‘求不得’的苦，也是非常的好了解，世上的人都会有本身想要获得的东西，情爱、财产、长命、权势、职位，诸如此类多的不堪列举。但是寻求这些东西的人内里，他们不管是支出了多大的尽力，却老是不能获得他们想要的，乃至是连靠近一点都做不到。
至于为甚么是王稷问出这句话，那是因为在场的统统人内里，王稷在表情修行上是最好的。经历过问表情的王稷，在比较起表情的时候，就算是能够硬抗住大司命来临之时的威压的兰若和他比较起来，也是有着不小的差异的。
并且在对王稷做出答复以后，大司命又变回了他们先前看到的阿谁冷酷、严格、傲然的天神，和他们之前看到的阿谁极其像是人神的模样比起来，不同大的让人很不适应。
这边，兰若他们在听大司命说巫祈身陷“爱拜别”之苦中的时候，都挺惊奇的看着巫祈，他们没有想到，身为巫祝的巫祈竟然会是一个深陷“爱拜别”当中的痴人。
听到大司命话，巫祈也立即明白了本身的失误，本身的确不该该在这个时候提到宿女的来源，如果让吕淼晓得本身平生的悲剧都是天人相伐的成果，并且连身后也都会落入用不翻身的地步的话，她的心中必定会再次被痛恨充满。而大司命竟然会脱手，这个可当真是出乎巫祈预感以外，身为人到意志的化身，大司命竟然会在没有别人要求祂的环境下主动的去做这些事情，这对巫祈来讲但是他向来都没有想过的事情。
再回过甚看大司命，祂在王稷出声发问的时候，仿佛是轻笑了一声，只不过那笑声来的太快也消逝的太快，以是在场的人都觉得那一声笑声是本身的错觉。实际上，只说大司命人道意志的化身这一点，就不会有人以为祂会笑，这才是他们以为是本身呈现了错觉的启事。
“那么，敢问大司命。甚么是‘疯心魔’？”公然，有人向大司命问了这句话。问出这句话的人并非是巫祈，而是王稷这个经历了问表情的儒生。
不过还幸亏场的人也都不是甚么喜好瞎探听的碎催，以是固然有些奇特大司命的窜改，但是也都很自发的没有持续做出扣问。
而大司命就仿佛是看出了巫祈在甚么一样，“那佛教的佛祖说，人生来有八苦加深，别离应作‘生’‘老’‘病’‘死’‘怨憎会’‘爱拜别’‘五阴炽盛’‘求不得’，对于‘生老病死’祂说是这四样是苦厄，‘我’对这个是嗤之以鼻的。如果没有了生老病死，这人间那里还能有更迭轮转，人族又如何能有强大进步！”说到这里，就连大司命这个不该该透露入迷情窜改的神祗脸上都暴露了几分不屑的神态，看模样对于这所谓的‘生老病死’是四苦的说法的不屑，很能够都已经深切人道的当中了、