统统生物都是根据“形式同一”与“保存前提”这两大法例呈现，这一论点是被大多数人接管的。以我学说中的观点，形式的同一能够解释为先人分歧。详细来讲，形式同一是就同一纲生物的、和糊口习性毫无干系的构造的大抵不异而言。在天然挑选的道理当中完整包含着居维尔的观点，他常常主张保存前提的说法。为了合适于无机的与有机的糊口环境，统统的生物在天然挑选的感化下呈现变异部分，或者如许去适应之前的光阴；适应会被浩繁环境所影响，比如被器官的不再利用或者增加利用推助，被内部保存环境的直接感化影响，在任何场合里被生长和变异的多少法例安排。以是，比较高层次的法例本色上是“保存前提法例”；因为颠末端此前的变异与恰当的传承，它已经包含了“形式同一法例”。
如果说由天然挑选能够产生如眼睛那样完美的器官，这会让统统人犹疑；但是不管是甚么样的器官，只要我们记着，对于统统者来讲，其连续串慢慢的、繁复的过渡各级全数有好处，那么，在逻辑上就会存在这类能够，即在保存前提窜改的环境之下，颠末天然挑选，能够达到统统能够设想的完美程度。在有些过渡状况或中间状况还不是很清楚的环境下，我们必须非常谨慎地鉴定这些状况是否曾经存在过。因为很多器官的变态起码证了然产生在机能上的奇妙窜改是有能够的。比如，很较着，鳔完整变异成呼吸氛围的肺了。上面的两种环境必然常常有力地加快它们的过渡：两种分歧的器官，但是同时具有不异的机能，其不竭完美是通过一种器官接管另一种器官的帮忙；同时具有几种分歧的机能，但是一部分或者全数逐步地窜改成专营一种机能的同一器官。
另一方面，我也认同大部分的雄性植物是为了美而变得美的，如某些鱼类、匍匐类和哺乳植物，统统最都雅的鸟类，再比如浩繁色采素净的胡蝶；不过这并不是为了媚谄于人类，而是因为不竭被雌体选中的是比较美的雄体，这是颠末性挑选的服从。鸟类的叫声也和它不异。由此我们推断：在喜好音乐的声响和标致的色彩方面，植物界大多数的方向都是近似的。在鸟类和胡蝶里，雌体有雄体那样标致的色彩的环境很常见，这类色彩天然是颠末性挑选的成果，它既遗传于雄体，也遗传于两性。由某种色彩、声音和形状中获得的一种奇特的欢愉，是最简易形状的美的感受，但一个很难于解释的题目就呈现了，这类感受是如何产生于人类和低于人类的植物的心中的呢。我们在清查有的香和味能赐与快感，而其他的却赐与不快感时，一样会碰到如许的困难。在统统近似的景象里，仿佛习性起着必然程度的感化；但是必定另有某种根基的启事存在各个物种神经体系的构造中。
从这章中我们已经明白，应当非常谨慎地判定截然分歧的糊口习性不能逐步相互转化；比如肯定蝙蝠不能颠末天然挑选的感化，由一种起初仅在空中滑翔的植物生长而来。